第1个回答 2022-06-13
第一个把关羽吸收到自己队伍的是佛教,给了他一个伽蓝神的职务。伽蓝神全称应该是护伽蓝神,所谓伽蓝是寺庙的意思,那么伽蓝神的真正含义应该是护卫寺庙之神,大概相当于咱们现在单位的保安队长。当时的庙里关羽的塑像要么是当户而立,要么拱手侍立一旁,就是个传达室的关师傅。
伽蓝菩萨
佛教看上他的安保功能,道教用关羽降服蚩尤,也是看上他经常作为“雇佣兵”的特征,道教给关羽的待遇也不怎么好。
(参见我这篇关羽死后成为雇佣鬼兵,屡被佛、道请出,战胜蚩尤得封王位)。《道法会元》记载关羽盐池立功的故事,前面说得都一样,只是宋徽宗要求见一见关羽,天师说恐怕惊着陛下,宋徽宗说坚持要见。于是天师就让关羽显身出来,只见关羽一手提刀,一手拿着血淋淋的龙头。宋徽宗果然吓了一跳,可是关羽就站在那儿不退下,徽宗拿了一枚钱扔下来说:“封你为崇宁真君”,关羽这才退下。张天师大怒,说关羽无礼,随意要官。罚他到酆都五百年,和鬼相伴。
张天师
这简直就是大人训斥小孩子,随意要别人的东西,罚你今天不能出去玩。
在酆都关羽属于雷部,他叫做“雷部斩邪使、兴风拨云上将、馘魔大将、护国都统军、平章政事、崇宁真君关元帅“又叫”朗灵神“,叫得好听,都是随时被人叫出来帮忙打架的,道士的咒语里还有恐吓“天心天心,莫负我心,雷霆迅速。关羽即今酆都大帝,令下排兵,急抵患家,搜捉邪精。若有违戾,黑律匪轻。”简单说就是赶快出来,否则我要揍你……“
明清之际,随着关羽的地位飙升,民间信仰越来越多,许多粉丝看不下去了。纷纷表示不满。
明朝朗瑛(《七修类稿》)朱国帧(《涌幢小品》)张邦济(《伽蓝考辨》)都对这个事情进行了强烈的谴责,他们的观点还都特别符合我们现在的唯物主义历史观,说不管佛教把关羽作为伽蓝神,还是道教让张天师把他呼来喝去的,这都是编出来的虚妄之语,不过是想借着关圣人的名头来光大自己的门庭。
《伽蓝考辩》就有人针对佛教提出关羽这样的大众偶像,儒家武圣人,怎么能站在门口迎宾呢?作者建议要把关羽的神像挪到殿内,并且应该坐着,不应该立着。“现在寺庙里关羽的神像多供奉在专们的伽蓝殿内,大概就从这个时候开始的。
伽蓝菩萨
道教也迅速做出纠正,《芜史》上说“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君“这个称号就是现在道教提出来,由太监报送给万历皇帝,这位神宗皇帝就差人送了一顶九旒珍珠冠,一条玉带,一件龙袍,算是皇帝个人随了个份子默许了。由于没有经过有关部门下发正式通知,礼部对关羽的祭祀还是称汉寿亭侯。一直到后来朱由校当了皇帝天启四年,才意识到这个问题,经太常寺奏请,礼部才正式按照皇帝的规格祭祀关羽。
这个事也没有官方记载,但官方不官方不重要,民间信就代表了一切。
民间给了关羽很多厉害的神职。《桃园明圣经》上说关羽死后掌管三天门,具体负责善恶报应。(万神启奏我先闻。善者纪录加官爵,恶者遭殃绝子孙。报应迟速时未到,昭彰早晚祸福临。)
元朝的时候《武安王封号石刻》一些石碑上,关羽的封号长得吓人:敕封齐天护国大将军、检校尚书、守管淮南节度使、兼山东河北四门关镇受招讨使、兼提调遍天下诸宫神杀无地分巡案、管中书门下平章政事、开府仪同三司、紫金光禄大夫、驾前都统军、无佞侯、壮穆义勇武安英济王、护国崇宁真君”——这一口气真的读不上来,这位粉丝看来是把自己听来的、看来的,所有自以为厉害的名号都贴在关羽身上。
但再厉害也是在元朝,没有想到关羽当皇帝,所以到了明清时期,关羽的封号官位在民间传说里就上去了,《三界伏魔关圣帝君忠孝忠义真经》上说他“掌儒释道之权,管天地人才之柄。上司三十六天星辰云汉,下辖七十二地土垒幽丰。秉注生功德延寿丹书,执定死罪过夺命里籍。考察诸神、诸佛,监制群仙群职”——这职务听起来已经在玉皇大帝、如来佛祖、太上老君之上了。
《陔余丛考》上说关羽的夫人也被封为“九灵懿德武肃英皇后”,儿子关平被封为“竭忠王”,关兴被封为“显忠王”,周仓也被封为“威灵惠勇公”。
这可真是封妻荫子了。