第1个回答 2022-06-03
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明的通俗读物，与陈继儒的《小窗幽记》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。
这本书为什么叫菜根谭？
洪应明当时生活非常清苦，看到大把菜根被丢掉感觉很可惜，就想将菜根取走，但又不愿亏欠人家什么，出一点钱将菜根买走；时间长了，当地的人都称洪应明为“傻菜根”。
一日，友人“于孔兼”到家中拜访洪应明；洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好；洪应明用菜根腌制的咸菜，色泽黑亮，咸香爽脆，无菜根的苦涩，相较普通的咸菜，又别有一番滋味；他的著作最后以“菜根”命名。
下面简要谈谈“评议篇”中的一些思想：
贫士肯济人，才是性天中惠泽：贫穷困苦的人依然肯帮助他人，这是来自天性的恩泽，本性善良。富裕能做善事，进行施舍还不算本事，因为拿出的财富对你而言毫无影响；但是自己清贫，依然助人，这就不是每个人都能做到了。
闹场能学道，方为心地上工夫：热闹场中，吵吵闹闹的环境中能够学习，完全不受影响，才是修身养性的功夫；刚看了一档综艺节目《我们的滚烫人生》，有个场景是训练飞行员的，要求一边回答问题，一边数豆子。这就要求达到一心两用；我们不是任何时候都能身处安静场所，专心做重要的事情，这个能力需要训练。而这个能力肯定是存在的，大家都有体会，心情不好的时候，只是想着恶心的人和事情，心心念念都在于此，其他东西都屏蔽掉了。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络：人生只要被欲望所牵累，便如马如牛，受到别人指使控制。
为鹰为犬，任物鞭笞（chī）：如鹰如犬，听任别人鞭笞。
若果一念清明，淡然无欲：假若能够保持清明念头，淡泊名利，无欲无求。
天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎：天地也不能动摇我的信念，鬼神也不能驱使我的言行举止，何况那些微不足道的事物呢？
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷：行善获得福气并不高深莫测，就在衣食住行之中，能够时时启发向善之心。
祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄：降祸给过度淫欲的人，并不讳莫如深，而是在一动一静，言语沉默中，使其意乱神迷。
可见人之精爽常通于天，天之威命寓于人，天人岂相远哉：可见人的精神总是与上天相通，天之威势寄寓于人，天和人相隔并不遥远。
异宝奇琛，俱民必争之器：奇珍异宝，都是人们必然争抢的器物。很多富豪喜欢收集古董，都是稀有之物，物以稀为贵，遭人眼红，并不是好事儿。
瑰节奇行，多冒不祥之名：美玉般的节操和行为，反而招来不好的名声，被人嫉妒，被人诽谤，别人暗算。
总不若寻常历履易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福：怎么比得上为人处世简单低调，保持天地之间浑然的真气，享受自然平和的福气。平平淡淡才是真。
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣：鹤立鸡群，可以说已经是高超出众，独一无二，没有能够与之匹敌之物。
然进而观于大海之鹏，则眇然自小：可是进而与海上的大鹏鸟相比，就会发现实在是太渺小了。
又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及：再进而与冲入九霄云外的凤凰相比，就会发现根本无法企及。也就是孟子说的那种“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感觉。
所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也：智慧的人常常虚怀若谷，品德高尚的人从来不妄自尊大，不自我夸耀。
贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后：贪欲过重的人，追逐野兽时眼里只有野兽，看不到眼前的泰山；弹射鸟雀时眼里只有鸟雀，全然不顾陷阱就在身后。
疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎：疑心重的人，看到墙上的弓影照在杯子里便惊恐万分，怀疑杯中有蛇；听别人说集市上有老虎便信以为真。
人心一偏，遂视有为无，造无作有：人心一旦有所偏颇，动了邪念，就会把“有”视作“没有”，把“没有”当成“有”。
如此，心可妄动乎哉：只有掌握内心，控制情绪，才能客观公正，不疑心不偏颇，才能静下心来，看清事物本质。
《菜根谭》是儒家通俗读物，采儒，佛，道三家思想，以心学，禅学为核心，拥有“修身，齐家，治国，平天下”等大道。
这本小书能够修身养性，让烦躁的心情平静下来，也能够提供解决问题的一些行之有效的方法，有兴趣的读者可以读诵翻阅。