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历史上记载有鲁哀公和汉武帝曾“获麟”,是怎么一回事?
我是想知道具体的事件
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第1个回答 推荐于2018-02-22
鲁哀公十三年,鲁哀公捕获一只麒麟(他见过,我没见过)。这种动物古人认为只处于盛世,而鲁哀公是周朝式微,属于乱世。孔子当时在写春秋,认为这种神兽出现在乱世不是时候,于是叹道“吾道穷矣!”于是绝笔不再作春秋。。。这是一个典故。韩愈后来借用,写了篇《获麟解》,就是讨论这个。
汉武帝时是盛世,当然获麟就比较正常了。
其实麒麟是我国古人假象的神兽,诗经里就提到了,用来作为吉祥的象征,或比喻杰出的人才。孔子,韩愈之所谓“麟”,也都是这层意思吧。。。
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第2个回答 推荐于2016-12-02
麒麟是古代传说中的一种瑞兽,其状如鹿,独角,角端有肉,全身生鳞甲,牛尾、马足,黄色圆蹄,多作为吉祥的象征,十分罕见。自古以来,麒麟见于史书上的,仅有两次,一为《春秋》所记,“鲁哀公十四年(公元前481年)春,西狩获麟”。一为汉武帝元狩元年(公元前122年),汉武帝“冬十月行幸雍,祠五田寺,获白麟”。
历史上记载有鲁哀公和汉武帝曾“获麟”,是怎么一回事?
看这里
http://baike.baidu.com/view/15837.html
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第3个回答 2008-08-07
其实都是假的,只是古代帝王为显示自己是天命所归而炮制出的所谓“祥瑞”,也许真像电视剧里说的只是只身上贴了金片的狗罢了
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历史上记载有鲁哀公和汉武帝曾
“
获麟
”
,是怎么一回事?
答:
意思是公元前481年春,在鲁国西部大野打猎时,叔孙氏的兵车武士鉏商,猎得一只麒麟
。(叔孙氏)以为是不祥的怪物,就将麒麟赏赐给虞人(古掌山泽苑囿之官),孔子见到后说:这是麒麟啊。孔子也曾在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩获麟”,对此孔子为此落泪,并表示“吾道穷矣”。相传麟是仁兽...
麒麟台麒麟台之古史
记载
答:
在历史文献中,麒麟的出现被频繁记载
。《东周列国志》周敬王三十九年,鲁哀公在大野狩猎,叔孙氏家臣钥商捕获了一种奇特的兽类,它具有鹿身、牛尾和马蹄,头部长有一肉角,孔子对此兽感叹,认为是仁兽麒麟,但未能阻止其被杀。《史记·孔子世家》也记录了此事,鲁哀公十四年春,叔孙氏的车子在大野捕获...
麒麟的传说典故
答:
传说,麒麟是姬氏(周天子脉)的祖神(祖先神),源自黄帝祖神应龙,是应龙血脉的主要分支之一
,有诗云:“麒麟踏祥云,人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾,二说可以踏云而行。“ “西狩获麟”:发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国最早的一部...
上古神兽麒麟是否存在
答:
麒麟在古代真实存在
。据考证,麒麟是真实存在的,就像龙真的存在一样,而且孔子和鲁哀公及汉武帝都曾见过。早在两千多年前的《诗经》中,出现了对麒麟的最早记载。明朝还曾经三次发现麒麟,并惊动了当朝的皇帝。第一次发现麒麟,是在明朝成化二十年(公元1484年),江苏泗州(今江苏盱眙一带)一户农民...
求麒麟的传说。拜托了各位 谢谢
答:
《东周列国志》载:周敬王三十九年
,鲁哀公
狩于大野,叔孙氏家臣钥商获一兽,鹿身、牛尾、马蹄,头上有一肉角,怪而杀之。孔子叹曰:‘仁兽
,麟
也,孰为来哉’,使弟子埋之。《东周列国志》虽系历史小说,但所记载的内容和史书基本相同,决非虚拟。《史记·孔子世家》载:
鲁哀公
十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商...
孔子“丧子,哀
麟,
回死由亡”中“哀麟”指的谁?
答:
指麒麟。据记载,孔子与麒麟密切相关,孔子遇
麟
而生,从小听母亲时常说起,所以对麒麟有一份特殊感情。
鲁哀公
十四年,
鲁哀公
到武城以西二十多里的大野打猎,遇见麒麟并将其射死,但不知道这是一只什么动物(麒麟),于是请孔子前来辨认。孔子看到是一只麒麟,非常心疼地说:“这是麒麟,是仁兽啊!”...
中国麒麟之乡是哪里?
答:
鲁哀公
在武城所获麒麟正是上文说的怪兽,武城位于当时的大野,也就是现今的巨野。麒麟被称为仁兽,与儒家鼻祖孔子有密切的关联。据《巨野县志》
记载,
孔子的母亲从巨野经过的时候到麒麟山祈子,遇见麒麟,怀妊十一月而生孔子,后来麒麟山就更名为
麟
山。颜氏见山如丘陵,凹凸不平,遂为其子取名为丘,也...
为什么《春秋》又叫《麟经》?
答:
反而被人所害,我实在感到悲从中来。”周王室衰微,天下礼崩乐坏,麒麟在错误的时间出现在世间又死去,这令已经七十一岁的孔子十分悲伤,从此停止著书,《春秋》以
鲁哀公
“西狩
获麟
”结束。后人认为孔子所记的麒麟是某种思想的象征,所以《春秋》又被称为“麟经”。两年之后,孔子离开了人世。
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