都是一样的，都可以叫堂口，养堂口属于立堂口里的一种形式。
出道出马堂口只要是出明白了，是不存在养堂期的，缘份不对，出道的缘份当出马的缘份立堂你养多长时间也看不了事，再就是领堂师没有出堂的能力，缘份就是对，出堂也看不了事，养堂多少时间也看不了事，说有养堂期的那基本上就是骗子行为了！
能出马的就不需要养堂子，有的是出来干活，有的是出来就为了自己的病能好，所以出马就不用养堂子
它们就是需要你的信仰之力才来的。保持早晚各一次，每一次三枝香的频率即可；如果出差了，也可以在出差的地方上香，上香的时候想着它们，它们也可以收到。
——不过，作为佛弟子，我还是要提醒您：我们用种种方式请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。 堂口仙啊、保家仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就灭了人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不成称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。养狗应该没关系。这个有堂囗有什么关系呀？这个应该没有什么关系吧？
区别(8)立堂口(1)