第1个回答 2022-07-03
艺术与人的审美都是有境界之分的，这种境界就形成了高低之别。
首先，“美”是形象色彩或神韵引发的受众的情感共鸣，从低到高分三重境界，即优美、雄壮与悲剧。
优美，是受众最广泛也最容易形成共识的审美体验，如朝阳、湖光山色、美人、歌曲《好一多美丽的茉莉花》。优美，带给人爽心悦目的愉悦体验。以诉求“优美”为目标的艺术，对于任何人群，在正常的情形下一一如非悲伤时刻，都能与受众互动。
但正因其广泛，在艺术创作中境界也就最低，人们更亲睐天然的优美元素。
雄壮，则是有选择群体的审美体验，如音乐《黄河颂》、泰山、兵器，只有深具英雄情结的人才乐于参与的审美体验。而对这类审美体验的群体，对于优美的艺术与景色虽不排斥，但也不会投入多少精力，正如曾经当红的韩剧。
但以诉求雄壮美的艺术作品，都能成为经典。如当年亚运会歌曲的《亚洲雄风》。
悲剧，审美艺术的最高境界，有时候也体现为残缺美，如《哈姆雷特》、《狮子王》、自由女神、林妹妹。很多自然美也以悲剧因素震撼人心，如大漠孤烟、长河落日。
悲剧的审美是需要文化素养的，如乡村老太太是没人喜欢林妹妹的，认为她“爱耍小性子”、“牙尖嘴利”，如果女朋友如她，定会被问：漂亮能当饭吃？谁养活？
而如果你被某处断井残垣震撼，她也必然会：“破破烂烂啥好看？”
悲剧境界的艺术美是最难创造的，没有高深素养最好别尝试。当今书坛丑书盛行，其时就是潜在追求这种美的诉求。
审美的提高别无他法，只有增加学识拓宽视野之一途，并学会尊重一一如尊重学识渊博之人的瞬间感悟。
但在当令功利横行、肉欲当道的氛围下，这种尊重也太稀缺了。因为权贵富豪的一个眼色，常常比大师的倾注更有号召力，偏偏假大师又太多一一李敖都敢说自己强过鲁迅，能形成正确的审美观吗？
所以，真正的美学境界高低，在现实世界，只有回到最低的分界标准了：
真一一善一一美！
但愿人人都能有一双真能审美的慧眼，有一颗被美拨动的心！