先生不知何许人也，详其姓而知其字；好为人师，更好为居委会之长。
每介于他人之事，必故作眼利耳清，尽其所能不漏一字云耳。于是其徒每有欲言，必互以暗语示之，寻隐地而一吐之快，归来必面色如前，不出一语之差，借此以逃先生之探隐。
然孰不知先生之道高一尺，暗插间谍于徒内，每有异然，必疾走相报，先生可以此捉邪惩恶，一时之间人心惶惶，不知何所言何所不该言，欲言何以言，言后何以待。久而，徒之内既无兴德之言，亦无恶语相击，先生悠然也。
然又不知徒竟魔高三丈，先生之小报者皆收于徒之旗下，每有异事便无人相告，相告亦为无中生有，先生知此不通，故弃之。 自此之后，徒之言愈全愈慎，徒之为愈礼愈恭，先生长久无处可发其意，便于堂内抒爱徒之情怀，发育人之本分，每于堂以其小之事告之，叱徒正坐视之；久而久之，徒皆对先生之言倒背如流，而先生未知之也，仍高谈不息。
三年之时，亦快亦慢，先生之性已然于徒之心久矣。因徒之地临于先生之所，每闻门动之声，徒皆陡然立身，目盯前方，手脚不敢屈伸，亦不敢出一言。
古人云：所谓伊人，在墙之角。先生隔窗而视，每有大小动者，必怒声呵斥，令其起身立于教室之尾或走廊之上，软言硬语兼施，欲使其屈，不再妄为。
但数人多次被罚，亦渐了其惯。每听先生之言，必作悔过沉痛之孙状，必出痛改前非之利言；归来后又复如从前，邻人皆以乐之。
若徒有绩于试中，先生只窃喜于被中，从不示人。为表其刚正，在徒之间故作担忧巧合之状，列徒之大量错于其上。
嗟夫！徒安知先生之点票之乐？先生安知徒受咒骂之怒？ 然先生非仙非神，亦有不解之难。每遇于此，轻则家长来电，必翻旧帐以示徒之邪恶，欲以此令徒敬其才而畏其法；重则家长来探，驱徒归且数日不可来，若有丝毫回言，必辱其于课上，报复于平日之中。
噫！此为何若人也！然徒之中亦有涉、广者。吾中既有一人敢于公堂之上与先生针锋，先生恼羞成怒，数打其父母之电，然无人以应。
先生为表其诚，语愈切愈缓，而此人不买其帐，先生无奈也。谁知此人竟怀匹夫之勇，怀揣利器欲砍之而后快。
然此行败露，未得其成。数日以来，先生镇态依旧，毫无风浪之由，令人心生疑而弗敢询。
然孰不知此人不鸣则已，一鸣惊人。手持利器伤邻班之徒，惊警。
先生因此被罚站于警之地，颜面扫地却仍不忘其形于徒中，依如其旧，但不敢再惹此人之一毛。 赞，古人云：鞠躬尽瘁，死而后已；宁静致远，淡泊名志。
其言兹若人之俦乎？吾辈幸有此师，乐哉？悠哉？悲哉！ 戊子之冬，一月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。
甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。
彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。 讲习所亦增其旧制，土木大兴。
吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。
太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。 学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。
乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。他日聚首，有酒盈樽。
诸如柳宗元的《永州八记》，将唐代的游记推向高峰，被称为山水文章之祖。
其时因提倡新政失败，坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元，亲友皆与之断讯，彷佛被世界遗弃，这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水，不禁感同身受，遂兴发亲切感，山水成了他投射心情的对象。 一日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心乐之，看到鱼儿似与游者相乐，但看著看著，又勾起他寂寥的情绪，最后怅然而去。
《小石潭记》写著：「潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，□然不动；□尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。
」这一小段看似轻描淡写的文字，却是几经折腾的人生经验，凝结而成最精简也最有力道的字句。孩子们读古文，在年少时未必能领悟其中心思，但行过悠悠人生路，再次重逢，便成为心情及际遇的最佳注脚，叹赏之外更有无限温暖，古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命。
这正是古文的魅力。
寻
大江上下，寻她千里，蓦然回首，正在幽然处。
汨罗江畔
汨罗江畔，望江水滔滔，是你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词。屈原，你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心。为何那昏君不可听我屈原一词，却听那奸臣千万语？内心愁苦化成一股力量，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你苦苦所寻的真理在哪里？
纵然一跃，你的身姿化作最美的一道弧线。既然今世无你所寻，来世你我共期！
屈原，既然现实无你所寻真理，何不回头一步？也许正在幽山之处。屈原，若你回头一步，真是你所寻。
深秀闺中
“寻寻觅觅，冷冷清清，悲悲惨惨戚戚……'深秀闺中，你执孤灯盏酒，发出一声声愁思。忆当年，夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处，苦等多年，却只等到了夫君已亡的悲惨消息，愁字笼罩在你易安的眉头。
噢，易安，难忘你那“倚门回首，却把青梅嗅”的天真烂漫；难忘你那“'才下眉头，却上心头”的情真意切；难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意；难忘你……
清照，你随南宋而下，只为望尽一切能痛苦伤心事，又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思，你能苦苦寻觅的幸福又在何方？
清照，何不回首一步，你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。清照，若你回头一步，正是你所寻。
观园溪桥
观园溪桥之上，你望能花瓣漫天，感到它正如自己的身世一般，寄人篱下，随风而落。你啜泣着将它们掩埋，思忆着，追求寻觅着你能向往的新生与自由，遇风而舞。
病床前头，紫鹃的哭泣声中，你闻窗外锣鼓喧天，可红盖头下却不是自己.黛玉，你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中，那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。
“堪怜咏柳才”，“玉带枕中挂”。林妹妹，或许你恨，恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府，让自己所追求的自由迟迟不能到来。望观园姐妹嬉戏，自己的愁苦又有谁知？林妹妹，若你少一丝倔强与孤傲，多一丝乖巧，也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。
黛玉，何不回退一步，给自己留下一条幸福与自由之路？黛玉，若你回头一步，正是你所寻。
苦苦追寻她千里，殊不知蓦然回首，在山间幽境处，在坦然心态之上，在桥头溪边处。
朋友，寻路无门时，何不回首一步，也许在你的双眸之中，她在隐约对你笑。
入初中以后，学习的古文逐渐增多了，谈让我体会了许多苦与乐。
就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲，可让我尝尽了苦头。还没有讲课，就要先把课文背会。
虽然这课只要求背第四段，但就仅仅背上这么一段，比背上一大长篇英语还难。要把音读准，字写对都很重要。
光背会课文当然是不行的，还得背会解词，能翻译句子，了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会。像背诵课文需要许多时间，还有译句子，了解课文内容，抓住重点，这些都是相结合的。
所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事，也要吃得一番苦才行！又是背课文，又是了解内容，还得掌握知识点，费了这么大的精力和这么多的时间，怎么能徒劳无功呢？这其中有着很多乐趣呢。它使我知道了封建王朝的历史，了解了课文内容，明白了作者的用意，最重要的是我得到了文章上的知识。
这些知识也给了我一番乐趣呢。它们不是独一的。
拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较，[孟子二章]让我知道了：得道多助 失道寡住，天时 地利 人和的含义，人和的重要性，生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识。但[捕蛇者说]就不同了。
它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗，百姓们生活的悲惨。虽然这些知识与现实生活并不贴近，但它让我。
这些都是相结合的，能翻译句子，谈让我体会了许多苦与乐！这就是我学习的古文！又是背课文，怎么能徒劳无功呢。虽然很苦 很累。
两篇文章都给我带来了乐趣，还使我受到了教育，还得背会解词。它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗。
拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较。虽然这些知识与现实生活并不贴近，我以后也一定更努力的学习它，还得掌握知识点入初中以后。
所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事，生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识，天时 地利 人和的含义，但它让我知道了另一方面的知识。像背诵课文需要许多时间，学习古文也是这样的。
它们不是独一的，字写对都很重要：得道多助 失道寡住。要把音读准，但就仅仅背上这么一段，但它不仅让我懂得了知识，百姓们生活的悲惨。
还没有讲课。虽然这课只要求背第四段，了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会，学习的古文逐渐增多了。
但[捕蛇者说]就不同了。光背会课文当然是不行的，抓住重点。
这些知识也给了我一番乐趣呢。它使我知道了封建王朝的历史。
就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲，费了这么大的精力和这么多的时间，还有译句子，就要先把课文背会。苦尽甘来。
所以学好古文是很必要的，明白了作者的用意，又是了解内容，比背上一大长篇英语还难，了解了课文内容？这其中有着很多乐趣呢，[孟子二章]让我知道了，了解课文内容，也要吃得一番苦才行，我学习古文的苦与乐，最重要的是我得到了文章上的知识，人和的重要性，可让我尝尽了苦头。
五色之总角里，有喜之日，有伤之日，有幸之日，有消之日，又乐之日……
日为新岁之初一日。阳光明媚，万里无云。我与父、母，有我表弟同犹至九龙游墅。
一路，吾知天似较前益蓝，云似较前益白，花草皆在与我点头微笑，一切皆显则美。
盖开一小，我到了九龙游乐园之门。至九龙游乐园，我若独乐之雏，又蹦
乐之小鸟，又蹶。父去买票，我从游之子入了九龙游乐园之大门。
我见人朝一拥往。我与表弟亦随过去。兮，好个巍巍！我一问，乃知此游戏谓观览车，若一匾圆之小屋于徐转而。我坐了上。我从旁之玻璃窗下俯，九龙游乐园之全满眼。那真可玩之：有优游之“美人鱼”、有咈玩之“急流勇进”、有畏险之“怖假”……
随车之高？，眼前之景益小。当我坐之观览车北最高之升之时也，眼前的景物一时使我惊愕：一条路如一条五色之带逶迤而交错，碰碰车如一只小介虫在徐蠕动着。我看得心情。忽然，大览车降矣，前者渐复其旧物。随一声清之铃响，我下了大观览车。
循小径行，我至“山车”者。只见一辆车坦克似的小车恃之惯性，疾地滑一圈钢轨。吾谓父曰：“父，玩此数乎？？”。”“诺”父笑曰。于是我买了票，上了小车。
一阵 *** 响后，小车乃始开之。一初，其徐徐向坡上升。忽，车忽震，将始脱。我心随震，如上了弦之箭急起，双手紧紧地把手。只听“轰”的一声，山车奄拐了个弯矩，飞而下之道溜之。我把头低，眼见一条道驰而过，不觉心“冬”跃而。“孔轰！”。”山车到了最使人胆者。此之道有倾，当温车在转处一旦随倾之道冲去时，吾大惊，闭起眼。寡人欲，此一回，我非坠头破流血不可！不意其车而轻地转了个弯，又向别一圈也。我心若放了一重之大石，徐而安静。下了山车，我一旦扑进其父怀，因言日：“阿爹，此真一胆之试也！”。”
日将暮矣，我乃依地乘车，望望窗外，天犹则蓝，然犹则白，马路两郁葱之木若在言见，我还想起九龙游乐园则神飞、不醉也，喜之情久难静……
这一天，快乐之一日也！
采莲赋 萧绎紫茎兮文波，红莲兮芰荷。
绿房兮翠盖，素实兮黄螺。 于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼 传羽杯。
棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。
夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾， 故以水溅兰桡，芦侵罗褠。
菊泽未反，梧 台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。
歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。
因持荐君子，愿袭芙蓉裳。” *** 秋思赋梁元帝萧绎 作 荡子之别十年，倡妇之居自怜.登楼一望，惟见远树含烟.平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色.山则苍苍入汉，水则涓涓不测.谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明.况乃倡楼 *** ，对此伤情.于时露萎庭蕙，霜封阶砌，坐视带长，转看腰细.重以秋水文波，秋云似罗.日黯黯而将暮， *** 骚而渡河.姜怨回文之锦，君悲出塞之歌.相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹.愁索翠眉敛，啼多红粉漫.已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖.春日迟迟犹可至，客子行行终不归.玉蝴蝶（秋思）叶纨纨惆怅别来几换，清秋风月，几度悲伤。
极目蒹葭，烟水一片微茫。黯魂飞、闲愁空断，还怅望、孤闷偏长。
对池塘，红消残碧，绿怨初黄。凄凉。
蛩吟小院，露寒金井，月绕回廊。诗酒潇疏，旧游新恨最难忘。
掩重门、卧残清昼，理瑶瑟、烧尽炉香。数流光，秋灯闪淡，无限彷徨。
暗香 姜夔 旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。
唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。
但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。江国。
正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。
翠尊易泣。红萼无言耿相忆。
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
思佳客·赋半面女骷髅 钗燕拢云睡起时，隔墙折得杏花枝。青春半面妆如画，细雨三更花又飞。
轻爱别，旧相知，断肠青冢几斜晖。断红一任风吹起，结习空时不点衣。
满庭芳 作者：北宋秦观 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离樽。
多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。 斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。 漫赢得青楼，薄幸名存。
此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。 伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
晁补之 水龙吟问春何苦匆匆，带风伴雨如驰骤。幽葩细萼，小园低槛，壅培未就。
吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。算春长不老，人愁春老，愁只是、人间有。
春恨十常八九，忍轻孤、芳醪经口。那知自是、桃花结子，不因春瘦。
世上功名，老来风味，春归时候。最多情犹有，尊前青眼，相逢依旧。
《爱莲说》 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《陋室铭》 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？哀江南赋序孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。
岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉？江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便。
将非江表王气，终于三百年乎！是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。
天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。
陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。劲草斋记有言云：“疾风知劲草，岁寒见后凋”，吾有一室取其意谓劲草斋，列千古之事陈于此，取古今之贤聚于斯，是作书斋。
吾之室，出可见其芦，芦陋也，非华而谓之。入可闻其香，香书之韵也，千古之智，先贤之言，犹飘其间，何不香也！吾在此间，秉烛夜习与先贤通神，孤夜冥思为诸民索道，聚山林之良朋，会乡野之贤师。
去却市之烦嚣，俗之浮尘，与会聚之人，赋赋以对，言言以答，求文文之美，索天地之道，言古今之事，论世事之向，时笑谈，时寂思，此间之乐实妙也！闻先贤之言而不行，是谓不肖！吾取劲草而明志，亦当遇人生之疾风而不惊，处世事之岁寒而不惧，威然临之，坦然御之，以坚韧不拔之志而待其静，方可成起事而立其志。马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材（才），鸣之而不能通其。