第1个回答 2022-11-05
当人或动物死了以后
按佛教相信
是会轮回作另一个人或动物
对吧? 不一定。佛教有六道，三善道，天道修罗道及人道，三恶道，畜生道饿鬼道及地狱道。当人或动物死了以后，若人证了阿罗汉果，就不会再轮回。若证了一还果或不还果，就一定会上天道，若未证果但是发大愿及有修证的菩萨，会去当去的道。若是普通人则会根据各自的善恶行为而去善或恶道，是否轮回再作人要看有否持守五戒及临终时没有恶的行为出现而决定。动物的情况也一样，死后若是恶的行为作用力未完，则仍会轮回恶道，但若恶的行为的成用力己完了，就会轮回善道。 有没有人能长时间保留 [不轮回] 呢? 有。所有证了佛果，包括辟支佛，即是独觉佛及阿罗汉都不会再轮回。 大部分人
总是到死后某个期限就必须投胎再轮回呢? 绝大部分的人，死后都会轮回。死后某个期限的说法，在佛教有几种说法，南传佛教或称为原始佛教，并没有死后某个期限才去轮回的说法，汉传佛教及 *** 佛教则有中阴身的说法，由七日至七七四十九日这期间后才去轮回。在佛教有四生说，卵生，湿生，胎生及化生，故是否投胎还是要看个人的善恶行为作用力来决定。 祖先去世了
不知道轮回到哪
扫墓时口中念念有词的给他报告家中的事
他的现世不可能会知道吧? 如果祖先已经轮回
仍能保祐子孙吗? 一个人经历每一次轮回
都有不同的家人子孙
那他能选择保祐哪一家人吗? 还是一去了投胎
以前家中的事都不会管/不能管呢? 由于轮回有六道，天道及鬼道众生是有法力的，若人投生于这两道，就有能力保祐有关系的人。佛经中有好多经都说及天人对亲属的保祐，例如指示避开危险或提示做什么可以有大利益。就算在现世，有些人会梦到过世亲人对自己的提醒等。若轮回到其他道中，当然就不能管到前生有关系的人的事了。但我们每一世都积了不少的人情债，所以今生的先人轮回到非天道，难保前生的先人不在天道中？ 每一个善人都有善神保护，而每一个佛教徒都有一堆的善神保护，受了戒的佛子则更多善神保护，有修行的佛子的善神会更多，这些也难保不是过往生的亲属。 所以念念有词后，加个愿一切众生快乐，就一定会有好多众生听到，你也会与好多众生结善缘。 既然不知道轮回到哪
去扫墓仍给他烧香烛溪钱
他在现世都用不到
是吗? 那为什么还要烧呢? 他不来取
会不会给了别的游魂
灵体呢? 烧溪钱是中国民间习俗，是可以不用烧。但有时老人家的观念难改变时，我们随俗做也无妨。佛经说鬼依靠香来食的，但有类饿鬼则食不入肚，一入口就没有了，所以这类饿鬼就要依靠佛弟子的施食。其他的天道及鬼道众生都依靠香来作为食物。所以，烧钱的动作是为生人的心安多于其他实际作用。至于益其他游魂，当布施好了。 为什么要供烧猪果品? 亡灵没有吃掉啊
对他们有什么用? 供过的果品可以给人吃吗? 会不敬吗? 好像很浪费的。 各处乡村各处习俗，有些人认为供烧猪果品是尊敬祖先。这样的观念很难改啦，游魂野鬼是食不到肉，但可闻到，闻了就是食了。供过的果品可不可以给人吃也是看各地方的习俗。 我的家人也会供果品，供完一炷香后，我们就会分来吃。那先人吃完就到我们吃，也没什么不敬。敬不敬还是看个人的心怎想吧。 若是我自己，我就觉得念部经回向先人就好了，也不一定要去拜山。但母亲不认为，所以若母亲要去，要准备果品等，那就一家人一齐去做，大家开开心心的去拜山，心安理得。
你写的是中国习俗
而非佛教仪式o 当人或动物死了以后
按佛教相信
仇是会于49天内轮回于六道之一。 有众生死时极执住要执仇死撑不肯转生
便成游魂长时间…….直至厌倦才再等轮回。 祖先去世了
扫墓时口中念念有词的给他报告家中的事
祖先轮回为天人或鬼或地狱
他的现世会知道
其它不知o 祖先无论轮回巳否
不能保祐子孙。 有大福德人才能保祐子孙。 既然不知道轮回到哪
去扫墓仍给他烧香烛溪钱
做了鬼才用到o若不来取
会给了别的游魂o 供烧猪果品
末投生的或鬼才吃掉味及精华o 佛教徒不用肉拜祖先o 供过祖先的果品
一般人多不吃
因鬼神吃过
干了些
味淡了些o
我有一看法
我们都有为将来作打算
买基金、买楼收租、买人寿 保险留给子女或所爱的人
也希望子女有好的将来而为子女成立基 金
若你有很多身家
也会想到自己的后人生活可能成立某某家族 基金
只要是自己的后人
也可受到保障。 祖先祠堂
你可看作是家族基金
而父母的
你可看作是父母留给 你的子女基金 。 人死后
只有业随留着
生前所积落的功德、福德会一代一代累积 起来
拜祭祖先就是维持这个基金的运作
自身的行善积福就是向 基金供款 。 好比为子女设立基金
要维持这基金运作正常
也应隔一段时间找 找基金经理谈谈 ( 好比拜祭先 )
定期供款 ( 好比行善积福德 )
他日身故
所供的基金自己也带不走
子女有需要时
可用。 当轮回后
你已用别一个身份接受父母的基金
长大后你亦会为当世 的子女成立基金
前世的子女得到你留下的基金而好好过活
又可需 牵挂 ? 有些人说
多得祖先保佑
得以逃过灾难
正是祖先积落大功德
而你又落力打理基金
沟通渠道畅通无阻
在极急需要时
即时 提取 。 若只取用而不作补充
下次就无得用喇 ! 多积功德
多积福德 。
佛教讲轮回又讲祭祖，但若轮回系真，我哋根本冇须祭祖，因为祖先都已经轮回咗，好嘅就投胎再做人，唔好嘅就投胎做猪做狗做鸡做鸭。佛教徒既讲轮回又讲祭祖，其实已经违反佛学原则！
参考: Buddhist texts
buddhistfuneral/index_topic?did=77836&didpath=/30523/77836 超度的对象 buddhistfuneral/index_topic?did=32257&didpath=/30523/32257 注意事项 Just for your reference.
这是一个很复杂的问题
其中包括中国文化和佛教文化的融合! 传统中国文化认为人死后
魄(即身体)会变回土
但有德的人死后魂会永远存在
各同宗祖先的魂会聚在一起
继续为宗族努力! 至于阁下问的"浪费..."问题....在于阁下还不了解中国的情的文化.
一般来说 人死后会因为自己在世所做的业轻重 而在49天内或 49天为期限 而去分发到自己所会轮回的道路去 有很多的 例如 鬼道 畜生道 人道或是天道等等 祭祖是因为我们阳世子孙要懂饮水思源 尊重先人 至于我们想传达的讯息 也是我们怀念先人的一种发泄方法之 一 保佑我们? 我想很难 各人自己所做的业要自己担 祖先都有自己的业要担了 怎么还可能帮我们事事平安? 唯有自己造福 为自己祝福 佛陀是伟大的觉者 至高无上的 都无法为我们众生转业了 更何况是我们的祖先? 烧衣纸 拜供品都是后代子孙表达孝顺和敬意的方式 其实对亡者一点用处都没有 如果他们投生天堂 要什么有什么 何必要供品? 往生地狱 受苦受罚都来不及了 还能到坟前享用供品? 供品拜过后可以给人吃 不会不敬 浪费丢掉才是更不敬天地 如果要对亡者表达心意 不如念经吃斋为他们造福 这才是对先人有实质的帮助 供品 烧衣纸 除了浪费金钱也是迷信的一种 A 犯罪就是自己去坐监 不可能B帮他代受 所以要求保佑 不如自己多珍惜 做好本份 祖先轮回都不知道去了哪一个道路 还在痴心妄想他们能保佑 那就很不实在了 有时间可以去志莲净苑走走 或是去慈济中国香港分会 那边都有很多书籍和师兄姐愿意和你分享的 祝福你 tzuchi 慈济中国香港分会 九龙塘沙福道十二号 中国香港分会电话:28937166
我觉得没轮回的 2008-05-05 17:07:24 补充： 我也不是佛教徒
都很尊敬得道的佛学前辈
是有事不懂想请教
并非存心挑战
请别误会.