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黄帝内经原文及译文目录
生气通天论
原文及译文
答:
生气通天论
原文及译文
如下:作者:不详。出处:《
黄帝内经
》。创作时间:战国时期。1、原文 黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。2、译文 黄帝说:自古以来,都以通于...
生气通天论
原文及译文
答:
生气通天论
原文及译文
介绍如下:《生气通天论》是《
黄帝内经
》的第三篇,是一篇论述气质和气运的经典文章。以下是《生气通天论》的原文和现代汉语译文:【原文】黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,...
天地之象分,阴阳之侯列,变化之由表,死生之昭彰出自哪部古籍
答:
意思是通过外部表现来判断病人的病状。出自:春秋时期王冰的《
黄帝内经
》
原文
:天地之象分,阴阳之侯列。变化之由表,死生之昭彰。
译文
:天地之像,阴阳之候,是由病变地缘由,(如果熟悉掌握了其中的微妙变化)就能明辨疾病的生死。不用苦思冥想迹象就显现出来了,就像冥冥之中有契约与之谋和一样。
《
黄帝内经
》素问·上古天真论
原文及译文
,值得收藏!
答:
穿越历史的医学智慧,《
黄帝内经
》中的《素问·上古天真论》揭示了古代养生之道的奥秘。它不仅阐述了古人通过顺应天地阴阳、节制生活以达到长寿的智慧,而且对现代社会的启示深远。古人以真人、至人、圣人、贤人四个层次,展示了养生的境界层次。真人,注重内心的修炼和生活的简朴,通过调整饮食结构和作息规律...
求这段
译文
在《
黄帝内经
》中的
原文
答:
岐伯曰:太阳之脉,其终也,戴眼反折瘛疭,其色白,绝汗乃出,出则死矣。少阳终者,耳聋、百节皆纵,目睘绝系。绝系,一日半死。其死也,色先青白,乃死矣。阳明终者,口目动作,善惊妄言,色黄,其上下经盛,不仁,则终也。少阴终者,面黑齿长而垢,腹胀闭,上下不通而终矣。太阴终...
黄帝内经原文
(2)
答:
④胸盈仰息:胸部胀满,仰面呼吸的意思。【
译文
】
黄帝
问岐伯道:运用针刺的一般法则,必须以人的生命活动为根本。因为血、脉、营、气、精、神,这些都属五脏所藏的维持生命活动的物质和动力。如果七情过度,使其与内脏分离,那么精气就随之而散失,魂魄不定而飞扬,志意无主而恍乱,思考决断能力丧失,...
黄帝内经
素问注序
翻译
(黄帝内经素问校注语译)
答:
翻译
:解除疾病的束缚和痛苦,保全真精,通导元气,拯救百姓达到长寿的境域,帮助体弱多病的人获得安康的,不是三圣的学说,就不能达到这个目的。孔安国为《尚书》作序说:“伏羲、神农、黄帝的著作,称作三坟,是讲述重要道理的。”班固《汉书·艺文志》说:“《
黄帝内经
》十八卷。”《素问》就是《...
《
黄帝内经
. 灵枢篇.百病始生第三十八》
答:
【
原文
】
黄帝
问于岐伯曰:夫百病之始生也,皆于风雨寒暑,清湿喜怒,喜怒不节则伤脏,风雨则伤上,清湿则伤下。三部之气所伤异类,愿闻其会。 岐伯曰:三部之气各不同,或起于阴,或起于阳,请言其方,喜怒不节则伤脏,脏伤则病起于阴也,清湿袭虚,则病起于下,风雨袭虚,则病起于上,是谓三部,至于其...
黄帝内经
素问序
翻译
答:
原文
夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书·艺文志》曰:《
黄帝内经
》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。简介 《黄帝内经素问序》是王冰整理的...
《
黄帝内经
素问》
原文及译文
十
答:
色彩与脉象的结合,揭示了疾病与生机的微妙边界。在五藏生成篇中,我们不仅看到了生命的活力,也看到了疾病与死亡的警示。通过对《
黄帝内经
·素问》第十篇的理解,我们得以窥见古人对生命和健康的深度洞察,以及他们对自然规律的深刻把握。这是一场关于生命内在世界的探索之旅,每一个色彩、每一种脉象,...
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