88问答网
所有问题
当前搜索:
货恶其弃于地也的恶是什么意思
儒家“大一统”的社会理想
是什么
?
答:
中国古代儒家所传说和向往的最高社会理想是大同社会。“大同”的说法出自于《礼记·礼运》。原文如下:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也
,不必...
“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”
是什么意思
?
答:
\x0d\x0a\x0d\x0a大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。
货恶
(wù)
其弃于地也
,不必藏于己;力
恶其
不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴...
礼记.礼运讲的
是什么
时期的情况?
答:
②〔女有归〕
意思
是女子有归宿。归,女子出嫁。③〔
货恶
(wù)
其弃于地也
,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。④〔力
恶其
不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。⑤〔谋闭而不兴〕奸邪...
这是讲的
什么意思
?出自哪里?
答:
耗人货财,离人骨肉。侵人所爱,助人为非,逞志作威,辱人求胜。败人苗稼,破人婚姻。苟富而骄,苟免无耻,认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉,包贮险心。挫人所长,扬己所短。乘威迫胁,纵暴杀伤。无故剪裁,非礼烹宰。散弃五谷,劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火,以害民居,紊人规模,以败人功,损人...
新还珠格格之燕儿翩翩飞的小燕子把皇帝给他背的
是什么
答:
这是早些时候有的:http://v.youku.com/v_show/id_XOTkyNDc2MDQ=.html 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。
货恶其弃
於
地也
,不必藏於己。力恶其不出於身也,不必...
“天下为公 选贤与能”
是什么
时期的情况?
答:
《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。
货恶其弃于地也
,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,...
初二语文上册知识点人教版总结
答:
(2)故人不独亲其亲,不独子其子。 因此人们不单单奉养自己的父母,不单单抚育自己的子女。 点拨:重点理解“亲”(第—个“亲”意思足“以……为亲”,第二个“亲”指父母)
的意思
。 (3)男有分,女有归。 男子有职业,女子有归宿。 点拨:重点理解“分”“归”等词语。 (4)
货恶其弃于地也
,不必藏于己;...
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.”讲的
是什么
时期的情况
答:
讲的周朝,《礼》是孔子写的,讲的周朝的事..《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。
货恶其弃于地也
,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故...
大道之行也一文中所描绘的大同社会的景象
答:
使老有所终,不必藏于己。故人不独亲其亲,不独子其子,壮有所用,幼有所长大道之行也。男人分,
恶其弃于地也
;力,女有归,不必为己。货,恶其不出于身也,天下为公。是谓大同,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。选贤与能,矜寡孤独废疾者皆有所养,讲信修睦。是故谋闭而不兴 ...
《李敖有话说》txt全集下载
答:
这里讲的啊,“大道之行也,天下为公,选贤与能”。大家看啊,最后一段啊,“
货恶其弃于地也
,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。当我跟大家讲一下这句话时,有的人懂,可是你没有我讲得清楚,我再给你讲一遍。什么叫做“货恶其弃于地也”?很多苹果我来吃,我吃不了了,我不...
棣栭〉
<涓婁竴椤
65
66
67
68
70
71
72
73
74
涓嬩竴椤
灏鹃〉
69
其他人还搜