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老子道德经道可道非常道
请教“道非道,
非常道
”的意义及出处、原文
答:
是
老子
《
道德经
》里的“
道可道
,
非常道
。名可名,非常名。”意思说,第一个道是道理的道,第二个是说的意思,第三个道又是道理的意思。解释:这个道理要是说的出来,就不是有普遍意义的道理了。“常”是普遍的意思。下一句,意思是:这个定义如果可以命名,就不是普遍意义上的定义了。
老子
●《
道德经
》:“
道可道
,
非常道
。”句中前两个“道”分别作何解释...
答:
也开宗明义的指出了,《
道德经
》是经,传道的经书,也是通过人类所能认识,所能理解的文字和引喻来解释“道”,真道必须通过真德为桥梁才能认识,真德必须通过“修之于身其德乃真”来达到。曾听一位老师讲,如果真的要讲“
道可道
,
非常道
”的话,可能1万个字也下不来。相信只要假以时日,我们一定...
“
道可道
,
非常道
;名可名,非常名。”什么意思?
视频时间 00:34
谁帮我解释一下“人可人非常人,
道可道非常道
.”
答:
这两句话是什么意思呢?要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚
老子
的<<
道德经
>>要阐明的是什么。老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“道”是什么?“道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律。“
道可道非常道
”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,...
道可道
,
非常道
的正确解释
答:
也有人认为,要解释“
道可道
,
非常道
”,需要连接下文,这样才能更加彻悟。在《
道德经
》开门见山引出“道”的概念,认为“道可道,非常道”之后,还说了:名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。道德经是春秋战国时期,道家创始人
老子
的经典哲学著作。道德经也被称为《老子》、《道德真经》...
老子
在
道德经
中说“
道可道
,
非常道
”,那为什么他还要写一篇道德经来阐述...
答:
所以,
道可道
,
非常道
;名可名,非常名。(就好像从推翻地心说到建立日心说、再到对宇宙中心的认识的规律一样)如果把“无”定义为天地的开始,把“有”定义为万物的本源。那么从无到有这个过程,就是一个完整的变化、演进、创造的程。
老子
的举例就是:天地开始时本是“无”的,那时候把“天地之始...
老子
在
道德经
第一章就提出“
道可道
,
非常道
” 为什么后续还要论道?_百度...
答:
道五无(无形,无象,无色,无味,无嗅)必须通过有形,有象,有色,有味,有嗅的
非常道
来认识。名可名,非常名,有了非常道就出现了名的需求,名是天道用来管理世间万事万物的方法和手段,这就是丹书中:“有形者不能无名,有名者难逃于数”。
道德经
在后面用了许多引喻,如水几于道,无有入...
老子
<
道可道
>的古文翻译
答:
译文 “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此...
道,
可道
,
非常道
。是什么意思?
答:
道真的不可知吗?如果
老子
真的认为道是只可意会而不可言传的,那他就会像庄子一样告诉我们道存在于万物之中(在太极之上而不为高,在六极之下而不为深);并且道是不可知的(可传而不可受,可得而不可见)。可是老子却在五千字的《
道德经
》中几次详尽地描述道的特征:“道之为物,惟恍惟惚...
道可道
,
非常道
。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无...
答:
在历史上,韩非子生活的时代距离
老子
比较近,而且他是第一个为《
道德经
》作注的学者。关于什么是道,在《解老》中,韩非子这样说:“道者,万物之所(以)然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道,理之者也。”这表明,韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。...
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