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由解悟到证悟要多久
明心见性和开悟的异同??
答:
3.开悟和
证悟
又有什么区别?【 开悟 】 《 丁福保佛学大辞典 》(术语)开智悟理也。法华经序品曰:‘照明佛法,开悟众生。’八十华严经四曰:‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰:‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰:‘尔时马鸣,着白氎衣,入众伎中,自击钟鼓,调和琴瑟,音节哀雅...
我知道一些道理。可是我为什么不能悟道呢?
答:
如果看书就能悟道,那悟道的人多了去。你那叫
解悟
,不叫
证悟
。什麼叫解悟?解悟就是有人到北京玩了回来说北京故宫多麼壮丽,雕梁画栋等等,你听人这麼说,你也「知道」了北京故宫多麼壮丽,雕梁画栋等等。再有其他的人问你,北京故宫如何呢?你也会跟他说北京故宫多麼壮丽,雕梁画栋等等,但其实...
祖师禅晚明禅学中兴的特质
答:
明末佛教强调两种禅悟方法:
解悟
与
证悟
,两者在力量和程序上有所差异。禅学修证需克服笼侗与支离问题,通过分辨悟解与彻悟来增强修证的可信性。如《圆觉经》虽提到了顿悟无需渐修,但渐修仍是通向悟道的路径。德清的新理解超越了传统南顿北渐之争,强调渐修与圆修的相互依存。明末禅宗修行注重实修与...
生死成败皆是空,为何还要修道修佛? 接下来是我自己的感悟:我在书里看见...
答:
这对于我们普通人来说就是“
解悟
”。佛教是有“信、解、行、证”四个阶段、相辅相成的,只有
证悟
了才能算是学有所成。五、“欲”正是要用“空”来破除,无论是何种欲,这一点在《金刚经》中有明确的表述。修佛或修道,也只是一种方便的说法(顺应人们的理解能力而言之),并不是另外有一个...
关于人死后的问题,禅宗并没有解决是否正确
答:
而夜摩天不能全凭福德,还要加上定功,这个定功称作「未到定」。换言之,这个定功还在欲界,不能生初禅天。参禅一定要大彻大悟、明心见性才能了生死,所以参禅不如净土宗,净土宗只要小小的定功,甚至没有定功都能带业往生,可见这个法门之殊胜不可思议。净空法师---千万不要把
解悟
当作
证悟
,那你...
说通及心通,如日处虚空;唯传见性法,出也破邪宗。
答:
做不到,换句话说,纵然是以研学而通达三藏经论,或者通达世出世间法,自己并没有真正证得这个境界,也不过是道听途说而已,不能做到「通」字;通,简单来说就是一定要亲证。心通者,
证悟
实相;说通者,
解悟
佛说。此地的「通」,是指证悟之说才是说通,决定不是解悟之说。这个意思,从以下的...
证悟
空性以后是不是就没有西方极乐世界了
答:
空性不等于什么都没有。空性是指无自性,指万事万物没有本质属性。
证悟
空性,并不是学佛的最终目标,而是学佛道路上的重要节点,证悟空性后,才能做到“无所住而生其心”。证悟也不等于文字上的
解悟
。南无阿弥陀佛,以上皆个人愚见,仅供参考,若有不对不妥之处还望各位师兄批评指正。
佛教里的哪些境界是不退转的
答:
佛经上说到:要证得欢喜地才能得不退转,还没证得此境界修行者,都是在进进退退中。请问师父:我实在深感人身难得,佛法难闻,修行路上进进退退,要如何才能得不退转?弟子吕xx 敬上师答:吕大德:阿弥陀佛!2008年2月13日mail收悉,谈到不退转有三,即位不退、行不退、念不退。依经典讲:(1)位不退,既修得之...
佛法的现量与比量是什么意思,请教师父。
答:
佛法的比量:比量即是以分别之心,比类已知之事,量知未知之事也。佛法的现量:量,为尺度之意,指知识来源、认识形式和判断知识真伪之标准。现量是感觉器官对于事物的直接反映,乃尚未加入概念活动,毫无分别思惟、筹度推求等作用,仅以直觉去量知外境诸法之自相。比如吾人以眼而观见鲜花之鲜美,由...
《中庸》阅读感悟(六)
答:
真正的君子遵循中庸之道。即使一生默默无闻也不后悔,只有圣人才能做到。”欺世盗名,知道做不到,半途而废,哗众取宠,这些都是普通的毛病,孔子心中很明白,他是不会这样做的。《楞严经》说:“理可顿悟,事须渐修。”明心容易见性难,
解悟
容易
证悟
难。悟性不高,无法理解中庸之道。就像我小时候...
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