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民族和族群在学术研究中的应用
美国历史上采用什么方法解决
民族
问题?效果如何?
答:
考虑到社会
中的族群
差别将长期存在,美国
学术
界在20世纪中叶提出了“文化多元主义”的目标,努力把族群问题向“亚文化群体”的方向上引导,具体做法有三条:第一是坚持国家在政治法律的一体和主流文化的普遍性(英语、基督教文化);第二是允许各少数族群保留自己的部分传统文化;第三,为了防止在就业和...
教育的期待与实践内容简介
答:
冯跃博士的
学术研究
《教育的期待
与
实践:一个中国北方县城的人类学视角》深入剖析了我国北方某县城中学的教育实践与个体人性转变。他从文化传承与人性发展两个核心维度出发,细致地观察和解读教育过程中的塑造力量,以及这些过程中个体如何在实际操作中实现自我转变。评价这一过程的框架,依据的是对人类文明共通...
寻根
与
探源谁最早在中国历史上提出中华
民族的
概念
答:
甲午战争惨败之后,救亡的热潮遍及全国朝野。在“保国、保种”的危急呼声中,严复《天演论》道出全世界各
民族
面临生存竞争的“
族群
理念论”。梁启超沿着严复提出的“保种”、“合群”的思路,开始以现代民族理论来思考问题。1899年,梁启超在流亡日本时期所写《东籍月旦》一文中,首次采用了现代意义上的“...
本人选修课考古,需写一篇关于考古的论文,3000字以上,望各位大大们施以...
答:
突出表现是将作者认为属于百越族系的各南方
族群的
源头绝大部分都追根到北方中原甚至是西北地区,对各
族群
迁移流向的
研究
也过于宽泛,解释随意,缺乏过硬的证据。由此可以看出,仅仅依靠文献记载和其他更为间接的材料是难以得出令人信服的结论的。 在文献不足征引的情况下,大量运用考古资料是《百越
民族
史》一大特色。作者...
所谓的东夷族指的是什么种族?如题谢谢了
答:
由于历史的变迁和文化的融合,现今对于东夷族的具体构成和范围也存在多种
学术
观点
和研究
。不同的历史时期和不同的文献资料可能会有不同的描述和理解,因此需要综合考虑多种因素来理解和研究这一概念。通过考古发现、历史文献
研究和民族
学调查等多方面的证据,学者们对东夷族的研究不断深入,为我们理解古代...
五千年还是一万年──中国文明史的新探索
答:
这
与
历史事实不符。且不说近几十年的考古发现已经彻底打破了这种一元论,就是在考古工作尚未开始,老一辈学者还在根据古籍考证古史的时候,孟在《民报》一书中指出,汉
民族
是由河洛、江汉、海岱三个民族融合而成的。许老师在《史记》一书中指出,汉族是由华夏、东夷、苗蛮三个
族群
融合而成的。此后,林老师的《古史甄...
象征在文化人类学
中的
定义
答:
在对文化象征体系的研究取向上,格尔茨强调“对其他的
民族
符号象征体系的系统阐述必须以行动者为取向”,强调从“文化持有者内部视角”分析文化。格尔茨对象征、文化和人类学本质的探讨,对文化
研究的
“深描”方法的提倡,和对文化研究的行动者取向的强调,已经广泛影响到了文化研究的各个领域,除人类学外,还在哲学、语言学...
中央音乐学院的
学术研究
答:
《汗都春平调音乐的传入及发展——锡伯族“汗都春”的历史
与
现状系列论文之二》论文2011-6-20《新疆艺术学院学报》田联韬藏文化圈边缘区跨界
民族
音乐
研究
论文2011-6-12《人民音乐》娜木拉关于拇指在按弦技巧中的重要性论文2011-6-7小演奏家杨民康论原生态民歌舞台展演的意义和作用论文2011-6-5《广播歌选》陈荃有...
罗丰:什么是华夏的边缘——读王明珂《华夏边缘:历史记忆
与族群
...
答:
“
民族
边缘
研究
”在方法上也
与
“民族溯源研究”有相当的差别:在考古学上,由注重器物之传播、演变转而注意人类的经济生态,以重建
族群
边界产生的资源生态背景;在文献上,将文献记载当作历史记忆,着重于分析历史记忆中所表达的“我群”与“他群”边缘分野及其变迁。沿着这个思路,结合人类学的历史学研究将使我们对于历史...
请问
民族
国家的含义和特点是什么??
答:
西北欧传统的
民族
国家是在既有的领土国家(Territorialstaat)基础上建立起来的。它们是1648年威斯特法伦和约(Westfaelischer Frieden)中确立的欧洲国家系统的一个部分。所谓"迟到的民族"(verspaetete Nation),是指意大利和德国,它们走的是另外一条发展道路,但也为民族国家在中欧和东欧的形成作出了示范...
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