88问答网
所有问题
当前搜索:
朱熹是怎样理解格物致知
《大学》读后感
答:
在内修方面,先是
格物致知
,然后是诚其意,正其心。"所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有为穷,故其知有不尽也。"由于我还不太懂
朱熹
这番话,于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。"格物指努力穷就事物之理,当...
程朱理学
答:
后来
朱熹
借用佛教 " 月印万川 " 说来
解释
,强调 " 本只是一个太极,而万物各有秉受,又自各全县一太极尔。如月在天,只一而已,及散在江湖,则随处可见,不可谓月已分也。 " 这样,朱熹便将个别与一般绝对对立起来,并以此论证中国传统社会 " 尊卑贵贱 " 等级社会的合理性。《正蒙》一书是张载...
心学大师教你
如何
培养孩子
答:
二、“
格物致知
”的韧劲 王阳明想,
如何
才能达到一个圣人的目标呢?他以理学大师
朱熹
作为榜样,他认为如果掌握了朱熹的“理”,或许就能成为圣人了。朱熹一直致力于理学的研究,而理学内容庞大杂乱,王阳明梳理了相关内容,认为理学的核心就是“格物致知”,那么什么是“格物”,又
怎样
才能“致知”呢?王阳明...
何为"形而上"何为"形而下"?
答:
朱熹格物致知
论中的一个重要内容与之一致。“道”的动静变化必然引起“器”的变化,而人们通过“器”来认识“道”也是通过变化来得到的。 “道器问题”是儒家一个重要的命题。宇宙论和人性论钩铸了儒家学说的两大支柱,其中的天人关系、利义关系、知行关系、体用关系、道器关系等又像经线一样贯穿其中。“道器问题...
求有关《大学》的问题。
答:
,把“
格物
”、“
致知
”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为"大学之条目"。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。三纲领八条目成为后世封建政治伦理哲学的重要内容。《大学》本身对“格物”、“致知”未作
解释
,
朱熹
认为这是原文有阙佚,于是补撰《...
过几天自己开班会,想给同学们普及一下宋明的历史,哪位兄台有高招_百度...
答:
在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”;程颐“主敬”,强调“
格物致知
”。在人性论上,二程主张“去人欲,存天理”,并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现,标志着宋代理学思想体系的正式形成。 南宋时,
朱熹
继承和发展了二程思想,建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系...
古代小学与大学的分别
答:
我们在解读《大学》这本经典时,已于前文说到了《学记》中的一些古代教育的情况,这里不妨再来看看我国古代的大学与小学
是怎样
一回事。现代人先读小学,而后是中学,然后是大学。古代人也是先读小学,然后就进入大(太)学,那时还没有中学这一概念,也没有这一级学校。古代大学
解释
:太学是中国古代...
棣栭〉
<涓婁竴椤
21
22
23
24
25
26
27
28
29
76
其他人还搜