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惑而不从师的从是什么意思
“句读之不知,
惑
之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也”怎样翻...
答:
这句话的
意思
是:不知句子(如何)停顿,向老师请教,有的(疑惑)却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。出处:唐·韩愈《师说》选段:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其
惑
者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,...
于其身也 则耻师焉 惑也
惑什么意思
啊
答:
此句出自唐代作家韩愈的《师说》。原文选段:于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其
惑
者也。译文:但是对于他自己呢,却以跟从老师学习为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,帮助他们学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些...
是故弟子不必不如
师
,师不必贤于弟子 这句话的翻译
答:
翻译是:所以说弟子不一定不如师父,师父也不一定会比弟子厉害。出自韩愈的《师说》。原文:古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑?
惑而不从师
, 其为惑也,终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, ...
“句读之不知,
惑
之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也”怎样翻...
答:
这句话的
意思
是:不知句子(如何)停顿,向老师请教,有的(疑惑)却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。出处:唐·韩愈《师说》选段:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其
惑
者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,...
是故弟子不必不如
师
,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已...
答:
作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。 《师说》 唐代 韩愈 原文: 古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑?
惑而不从师
, 其为惑也, 终不解矣。 生乎...
师道之不传也久矣
是什么意思
呢?
答:
意思
就是道理(正义)所在的地方,先生(老师)就会一直存在。比如道理在哪,真正的老师就在哪。原文如下:《师说》唐代:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师
,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其...
惑而不从师
惑
是什么意思
答:
惑而不从师
惑意思是
有疑惑。惑-- 用法--这里是名词活用作动词 意义--有疑难问题(名词活用作动词要翻成与名词有关的事物)
不值得尊敬的人文言文
答:
1. 有关尊重的古文 《师说》--韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师
,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无...
今其智乃反不能及的乃翻译 师说原文
答:
整句的
意思
是:现在他们的见识竟反而赶不上这些人。“今其智乃反不能及”出自唐代文学家韩愈所创作的一篇议论文《师说》,文章阐说
从师
求学的道理,讽刺耻于相
师的
世态,教育了青年,起到转变风气的作用。《师说》原文 师说 唐·韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不
...
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话的
意思是什么
?
答:
古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。”古时候学习的人,一定要有老师。老师,是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。 “人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师
,其为惑也,终不解矣。”人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?有了疑难问题不向老师学习,它做为...
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