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念佛号能度众生吗
既然临终十念、一念即可往生,为何平时还要
念佛
呢?
答:
闻到阿弥陀佛名号,若未生信并且受持
佛号
,那净土法门大的利益也不能获得,千万不能学了第十九大愿就生侥幸心,想讨便宜——临终念几声佛就好了。像《群疑论》说到有十种人临终不得
念佛
,其实也不止这十种,十种只是大约的讲法。这十种中,比如第一条临终不得善友。你临终的时候,如果没有遇到善...
默
念佛号
有功德吗 默念佛号和口
念佛号
那个功德大
答:
出声念所得功德大,不过上印下光大师认为两者功德一样的。
念佛
时应当是专心 这里有上海下涛法师的一段话,
可以
同参同悟:念佛念出声的方式,除了自己专心,还能够让旁边的鬼道
众生
听到,所以念出声的
佛号
功德更大。默念对自己的利益,
能够
专心又有佛力的加持。观想虽然没有念出声,但是观想到佛像现前...
念佛号可以
积阴德吗?
答:
念佛
一句,能灭八万四千大劫生死重罪.所以念佛要诚敬,要专心,不要夹杂,一心念佛,这个一心,就是发愿求生极乐世界,世间一切都要尽力放下.退一步,做不到一心求生极乐世界,也要发心利益一切有缘
众生
,这个发心才与佛菩萨的心相应,得佛力加持;也是与我们的自性相应,自性里有圆满无尽的功德智慧....
去施食布施时,口一直念南无阿弥陀佛,可行吗?
答:
在进行施食布施时,始终念诵南无阿弥陀佛是
可以
的,但这并不足以完成整个施食仪式。施食的目的是为了利益鬼道
众生
,而他们无法直接享用我们提供的食物。因此,仅仅
念佛号
并不能实现真正的布施。正确的施食过程应包括召请、开喉、加持甘露、变食等一系列仪轨,以确保食物
能够
被鬼道众生接受和使用。佛陀传授了...
念佛号
回向到底是先回向自己,还是回向法界
众生
答:
诵
佛号
、咒语、经书、或抄经後,可先总体回向,再个体回向。所谓总体回向,是将一切善,普施十方法界,共得利益。最常见的回向文如:愿以此功德,普及於一切;我等与
众生
,皆共成佛道。(《妙法莲华经》)愿以此诵(抄)经功德 回向法界众生 消灾延寿证道 共入毗卢性海 愿以此功德 庄严佛净土 ...
成佛一定要
度众生
?
答:
不要发一大堆文章来..简单点就行了..不要你自己的观点..有没有佛经上说成佛不一定要
度众生
的?...比如修禅定到了三大阿僧奇劫就行了?...或修布施...还有.为什么西方极乐也
可以
修成佛... 不要发一大堆文章来..简单点就行了..不要你自己的观点..有没有佛经上说成佛不一定要度众生的?...比如修禅定...
念佛机
能够
为亡者
念佛吗
答:
那就不应该有些人
念佛
有往生,有些人不往生了。如果佛陀
可以
主导的话,是不是?所以这个不能成立。所以是我们在主导
佛号
,你有多少准备,佛陀给你多少功德,这才合乎缘起。这个很重要!感应道交不能向外追求,「
众生
心垢净,菩萨影现中」,是有条件的感应。你准备好了多少,佛陀给你多少。
每天经常观无常,加
念佛号
能否一生证悟初果 或者永远不落三恶道_百度...
答:
一般普遍认同的是,正法通过持戒就
可以
得解脱,像法通过修禅定来得解脱,但是到了末法,这个由于
众生
根机下劣,知见杂驳,所以也是众说纷纭。从净宗理念看,《
念佛
镜》里面说末法念佛坚固,也就是末法通过念佛得解脱,净土的历代祖师也都是这个看法。说是净土的祖师,并不是说他们只会念佛,比如永明大师...
为什么
念佛号
会生出淫欲心来?
答:
本此
可以
证知文殊菩萨执利剑以刺佛陀,不过是其
度众生
所运用的善巧手段而已,并不是真的要刺于佛陀。同时我们也可知道,文殊菩萨手中所持的利剑,根本就是代表文殊菩萨所具有的不可思议的微妙智慧,不能把它当作真的利剑来看。所以五百菩萨证得无生法忍后,以偈赞叹文殊菩萨说:“文殊大智人,深达法源...
念佛号
做到净念相继,为什么还有业力现前?
答:
听说拜佛好啊,念什么佛?听说诵经妙啊,念什么佛?一句
佛号
,无量智慧,
众生
之所以在一句佛号中仍有他求,就是完全不愿意折服自己的妄想造成的,人的一切行为,也都是由于妄想,没有妄想,就没有作为。
念佛
开始的时候推荐您念佛计数,到后来就不必计数,计数的目的不是计数,而是计算净念相续的佛号中有...
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