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德道经从什么时候该为道德经
什么
是复兴中华文明,弘扬
道德
文化
答:
中华文明历史久远,绵绵不断,究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将
老子
五千言称作“
道德经
”,帛书版为《
德道经
》。她问道论德,探天地之本源,究宇宙、社会、人生之法则,为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。什么是“道”?“道”,就是那终极目标,也是那到达目标的方法、途径。她可以被...
帛书《
老子
》和
道德经
有
什么
不同?
答:
3.自证是根本:现已发现,由于对原文总共三百多句话多达几百处的改动,传世至今的《
道德经
》造成了极为重大的传承损失,其残存的思想智慧,只是原著的凤毛麟角,不仅造成原著在自然科学领域中的巨大科学成就被彻底销毁了,在社会科学领域中的主题也是完全相悖的,比如“无为”的本意(“无”为不是“无...
道德经
精讲第三十二章
答:
章旨 本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名为“圣德”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》命名本章为“知止”。本章老子强调道无名而质朴的本性,告诫统治者以道治理天下,就可以天下归往。道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制...
老子
和孔子谁的年龄大
答:
老子
的主要成就:老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》,又名《
道德经
》或《
德道经
》,和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算,成书年代至少在战国中前期。有学者认为《老子》...
道德经
精讲第十章
答:
章旨 本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名本章为“能为”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》命名本章为“无不为”。本章主旨是讲修身工夫,老子告诉人们顺应自然,不断修炼。提升自我,具备玄妙之德,达到得道的圣人境界。载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国...
道德经
精讲第五十六章
答:
【章旨】本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名为“玄德”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》命名本章为“玄同”。本章老子指出要达到与大道“玄同”的境界,就要塞兑闭门,挫锐解分,和光同尘,超越世俗亲疏利害贵贱的差别。知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其分;和其光,同其尘。
道教的创始人是谁?
答:
他生活在公元前6世纪,与孔子为同时代人物。司马迁在《史记》中
为老子
立传,也称《史记·老子韩非列传》。司马迁在传记中记载老子为楚国人,楚国位于今中国南部。老子的主要成就体现在《老子》一书中。《老子》又称《
道德经
》或《
德道经
》,与《易经》《论语》并称为对中国影响最深远的三大思想巨著。...
道德经
精讲第四十一章
答:
章旨 本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名为“同异”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》命名本章为“闻道”。本章主旨老子通过人们闻道的不同态度和事物相反相成的发展变化规律,揭示道的深奥隐微。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。故建言有之:“...
德者,得也
答:
,而“德”就是“道”;换句话说,尽管“道之与德无间”,“言之者不别也”,但在古典时代,此二者间还是有所区别的。对此,王弼曾于《
老子
》第三十八章之中作过这样一个著名的解释:“德者,得也。常得而无丧,利而无害,故以
德为
名焉。何以得德?由乎道也”;同时,他又于《老子》...
道德经
精讲第三十七章
答:
【本章章旨】本章河上公《
老子道德经
河上公章句》命名为“为政”,熊春锦《<
老子德道经
>校注》命名本章为“无名”。本章老子告诫侯王治国平天下应遵循大道,无为而无不为,才能天下大治。【原文】道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化①。化而欲作,吾将镇之以无名之朴②。无名之朴,夫...
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