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墨子节葬下
说出历史上有名的“士”
答:
《孟子·离娄下》:"无罪而杀士,则大夫可以去;无罪而戮民,则士可以徙。" 另外,在诸子书中,也有士中再分等级的记录。《
墨子·节葬下
》载:"上士之操葬也。"所谓"上士",显然是别于下士而讲的。《荀子·正论》中把士分为元士与庶士两等。春秋以前,士中又分等次;战国有关分等次的记载恐怕只是历史的孑遗。
中国火葬是谁提出来的
答:
1、关于中国火葬最早提出者的具体身份,现存的史料无法明确指出。然而,火葬作为一种丧葬方式,其习俗在古代文献中最早可追溯至《
墨子·节葬
》篇。该书为墨家学派创始人墨翟及其门徒所编,其中包含了墨翟的言论和行为记录。2、火葬是一种尸体处理方式,基本过程是利用火焰将尸体烧成骨灰。骨灰的处理方式多样...
谁能提供
墨子
名言100句
答:
“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、
节葬
;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼;国家务夺侵凌,即语之兼爱、非攻。”三表:“上本之于古者圣王之事”,“下原察百姓耳目之实” ,“废(发)以为刑政 ,观其中国家百姓...
墨子
小故事,从故事中能体现出墨子什么品质
答:
非攻,作为少数的贵族尤其国君有能力发动战争,使自己奴役更多的人。战争对他是有利的。但要上前线拼命的是大多数贫民,
墨子
站在大多数人的立场上反对战争。非命,作为少数的贵族出身很好,命很好不需要非命,需要强调天命。作为大多数的底层民众命不好,出身不好。因此墨子强调非命。非乐、
节葬
,作为少数...
火葬是从什么时候有的
答:
《
墨子·节葬下
》记载道:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之。”仪渠在今甘肃庆阳一带,这说明最晚在先秦时代,西北地区已有火葬,并且很流行了。因此,某些佛教徒与佛教学者认为火葬源自印度,自魏晋时才传于我国实为误传。 现代火葬是放在温度为760至1150 °C(1400至2100 °F)的火化炉火化。 参考...
墨家代表人物
答:
墨家学派创始人,著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子
是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“
节葬
”、“节用”等观点。
墨家
墨子
的思想主张是什么
答:
“
节葬
节用”是指君王、贵族的葬礼应该从简,不应奢侈浪费。并且认为君王和贵族的生活应该节约朴素。
墨子
的主张范围很广,包括 政治 、 军事 、哲学、科学、教育等方方面面。墨子的主张是站在最广大人民的立场提出的,所以在平民之中影响极大,因而墨家学说并列为“显学”。
墨子
悲丝的创作背景
答:
春秋战国,诸侯纷争,弱肉强食,以暴凌寡,百姓疾苦不堪。
墨子
处在这样的时代背景下,心怀悲惘怜悯之心,积极针对现实问题,提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、
节葬
、非乐、非命、尊天、事鬼的主张,以期能力挽狂澜,拯救世道人心。墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。五入为五色,...
熟读历史的朋友进下
答:
《
墨子·节葬下
》载:“上士之操葬也。”所谓“上士”,显然是别于下士而讲的。《荀子·正论》中把士分为元士与庶士两等。春秋以前,士中又分等次;战国有关分等次的记载恐怕只是历史的孑遗。 从战国的历史发展看,士是由等级向社会阶层转变的时期。等级是由政府明令或由习惯法约定成俗的规定。社会阶层不同于...
《
墨子
》名句名篇
答:
《
墨子
》名句名篇 一,甘瓜苦蒂,天下物无全美。再甜的瓜,它的瓜蒂也是苦的,天下任何事物都不是十全十美的。甜和苦是相对的,也是相连的,没有苦哪有甜。二,官无常贵,而民无终贱。做官的不会永远都富贵,老百姓也不会永远一直贫贱。墨子认为一切都不是一成不变的,只要条件成熟,每个人的...
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