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君子生非异也而善假于物也句式
君子生非异也善假于物也
是什么意思?
答:
一、原文 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也
,
善假于物也
。二、译文 我曾经一天到晚地冥思苦想,(...
劝学的通假字,古今异义,一层多意,特殊
句式
答:
【通假字】 虽有槁暴:有通又;暴通曝 輮使之然也:輮通煣 则知明而行无过矣:知通智
君子生非异也
:生通性 【词类活用】 子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每日。 假舟楫者,非能水也:水,名词作动词,游水。 上食埃土,下饮黄泉:上、下,方位名词作状语,在地上、在地下。
“
君子生非异也
,
善假于物也
”是什么意思?
答:
原句出自《荀子·劝学》,原文如下:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也
,
善假于物也
。【译文】:我...
师说中的词类活用,特殊
句式
和虚词
答:
10、
君子
不齿: 齿,表并列。特殊
句式
宾语前置:句读之不知 ,惑之不解 介词结构后置;学于余、耻学于师、师不必贤于弟子。判断句:师者,所以传道受业解惑也、其为惑也,终不解矣、人
非生而
知之者、非吾所谓传其道解其惑者也。1、乎 (1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,...
求《劝学》荀子的翻译,特殊
句式
,词类活用,通假字等~~~
答:
文章一开始就是一组排比:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”;这样的排比
句式
在文中举不胜举,既富于论辩色彩,又富有文学韵味,甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样,在对比手法的运用上,《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”...
劝学里的“
君子生非异也
,
善假于物也
”,这句话究竟是什么意思?
答:
君子
乃众人仰慕之人!众人仰慕其君子之道,君子之度,君子之德,君子之才!究其原由,一句概之,君子善假于物矣!君子之道,立于天地之间,堂堂正正做人,勤勤勉勉做事,光明磊洛,心怀坦荡!君子之度,恭让谦卑,取得一些成就,也说“
生非异也
,
善假于物也
”。谦虚是成功之母!君子之德,尊老...
君子生非异也善假于物也
的翻译
答:
“
君子生非异也
,
善假于物也
”的意思是:君子的本性、资质与一般人没有差别,只是
君子善
于借助外物罢了。“君子生非异也,善假于物也”出自先秦时期荀子的《劝学》,全文主旨是“学不可以已”,先后论述了学习的重要性以及学习的步骤、内容、途径等有关问题。原文 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学...
荀子在劝学中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同
答:
原句“
君子生非异也
,
善假于物也
”。君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。原句出自《荀子·劝学》,原文如下:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,...
...非能水也,而绝江河。
君子非生异也
,
善假于物也
答:
原文:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也
,
善假于物也
。译文:我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识...
君子生非异也
,
善假于物也
。翻译
答:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也
,
善假于物也
。白话译文:)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(...
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灏鹃〉
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