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古今读书对比分析
古今
贤文
读书
篇的意思
答:
原文:欲知天下事,须读
古今
书。学了就用处处行,光学不用等于零。不能则学,不知则问;
读书
全在自用心,老师不过引路人。好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。读书贵能疑,疑能得教益。默读便于思索,朗读便于记忆。初读好书如获良友;重读好书如逢故知。处处留心皆学问,三认同行有我师。译文:...
古今
名人
读书
法 二
答:
或问
读书
之法,其用力也奈何?曰:循序而渐进,熟读精思可也。曰:然则请问循序渐进之说?曰:以二书言之,则先《论》而后《孟》,通一书而后及一书;以一书言之,则其篇章文句首尾次第,亦各有序而不可乱也。量力所至,约有课程而谨守之。字求其训,句索其旨,未得乎前,则不敢求其后,...
“开卷有益”
古今
中外的例子
答:
1、赵匡义
读书
十分刻苦。他命令李昉等编撰了《太平编览》,并规定自己每天必须阅读三卷。哪怕是因为政务繁忙的原因有一天没读够三卷,他也要在第二天补上。大臣们劝他注意身体,他却回答道:“开卷有益,我不觉得辛苦。”2、 高尔基曾说过:“书是人类进步的阶梯。”高尔基原来过得是底层人民的生活...
古今
贤文
读书
篇每一句的意思
答:
欲知天下事,须读
古今
书。学了就用处处行,光学不用等于零。不能则学,不知则问;
读书
全在自用心,老师不过引路人。好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。读书贵能疑,疑能得教益。默读便于思索,朗读便于记忆。初读好书,如获良友;重读好书,如逢故知。处处留心皆学问,三人同行有我师。白话译文 ...
古今
中外,以
读书
为乐或者因为读书而成就美德的人很多.他们的事例广为传...
答:
杨绛先生把
读书
比作串门儿,说要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别或者另请高明,和他对质。杨绛先生把读书看成了拜师访友,是没有任何功利的读书,优雅而闲适。如果...
古今
中外许多名人有过关于
读书
的重要论述
答:
鲁迅、胡适、陈独秀乃至现代的周国平、余秋雨,这些名人大家对
读书
有过精美论述,或趣味盎然,或闲适消遣,如鲁迅读书是随便翻翻,余秋雨是边读边走边写,这是大家的功成名就之后的关于读书的心得,并不全适合大学生。倒是梁实秋一段话很适宜求知的大学生:“在求学时代,应该暂且把趣味放在一边,耐着性子...
古今
贤文
读书
篇的全文
答:
全文:欲知天下事,须读
古今
书。学了就用处处行,光学不用等于零。不能则学,不知则问;
读书
全在自用心,老师不过引路人。白话译文:如果要想知道天下大事,必须博览群书,博古通今。学了必须去亲自实践,只知道书本知识没有实践经验是不行的。不能就要去学,不知道就要去问,读书全靠自己用心下苦...
关于
读书
的方法
答:
也就是说,要细读多思,反复琢磨,反复研究,边
分析
边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华。[1](3)通读即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得“鸟瞰全景”的效果。
对比较
重要的书报杂志可采取这种方法。(4)跳读这是一种跳跃式的
读书
方法。可以把书中无关紧...
读书
应贯穿
古今
答:
从而可见,我们
读书
的内容不是肯定的,可我们要想博览群书,就必须做到贯穿
古今
。也许有人永远读诗;有人只读浓得化不开的散文;有人读读小说就够了。可只有一部分人,在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们,在书籍中品味知识的博大精神,在书籍中培养内容的文雅得体,在书籍中开拓...
读书
的意义:内心的选择,精神的滋养,成德的途径
答:
读书
是自我选择的必然结果,它不需要任何条件,只需要你的内心愿望。曾国藩曾言:“发愤读书者不择时地。律♀️心灵的渴求要让阅读成为内在的精神仪式,需视读书为心灵的渴求,沉浸在“物我两忘”的境界中,同时保持思考和质疑的态度。读书成德
古今
中外,因读书为乐或读书成德的名人不胜枚举。如陶渊明,...
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