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初禅之前的七个境界
冥想与禅定都是观呼吸但结果怎么不一样
答:
根据南传上座部佛教。在
初禅之前的
遍作定阶段,可能会出现美丽的山水森林和海洋,也有可能见到佛菩萨等,这些都是幻象,离初禅还早得很。关于禅修 首先要分辨禅相---遍作相、取相、似相,其次是要找到有分心,而不是急于分辨自己在初禅,二禅,三禅,四禅。没有见到遍作相、取相、似相,那是连初...
九华山起源寺分为哪三
境界
答:
九华山起源寺分为
初禅
、中禅、高禅三
境界
。九华山起源寺是中国佛教禅宗临济宗的重要寺庙之一,坐落于九华山的山腰之上,始建于南北朝时期,历经多次修复,成为了一座规模宏大的佛教寺庙。九华山,古称陵阳山、九子山,为中国佛教四大名山之一,位于安徽省池州市青阳县境内,素有东南第一山之称。九华山为...
初禅的
修习方法
答:
或从腰发,渐渐遍身(上发多退,下发多进)。动触发时,功德无量。略说十种善法眷属,与动俱起:一定,二空,三明净,四喜悦,五乐,六善心生,七知见明了,八无累解脱,九
境界
现
前
,十心调柔软。如是十种胜妙功德庄严动法,此则略说初动触相。如是,或经一日,或经十日,或一月四月,...
空无边处定怎么入!
以前
是用观呼吸方式入禅的!
答:
大致而言,以定境作为自己是开悟的这种错误的歧途有七种,是哪七种呢? 第一种就是未到定。什么是未到定?就是四禅八定当中,每一个定前面的,还没有进入禅定
之前的
这个状况。就是定境还没有现前,会先出现一个未到的定境,也就是离开了欲界的感受,而色界的
初禅
、十六触的觉知还没有生起来,也就是四禅八定中...
什么是佛教的基本次第?
答:
这样加起来这是七善。再一个,从我们心态来讲,不应该有『贪、嗔、痴』—不要贪于名闻利养;不要去耿耿记恨于人,不要有嗔恨心,不要以下劣心、牛羊眼、去看待一切的善人、善事乃至坏人坏事。 能做到这十善你可以升到一层天、二层天;十善再加未到地定,所谓「未到地定」就是禅定不圆满,达不到
初禅的境界
...
修到很大的喜悦是什么层次了
答:
一般来说都是神经病的层次!哪有那么容易?一、
初禅
定,“有寻有伺”、离生喜乐。
初禅境界
,你注意“离”,为什么加一个离生喜乐?脱离原来旧有的习惯,同时由精神跟肉体的作用,慢慢修养到最高处,有脱离之感,有解脱之感。换句话说,精神、身体有升华
的境界
,就升华了。那么有离,有脱离之感,而...
修行有哪几个不同的次第?
答:
这样加起来这是七善。再一个,从我们心态来讲,不应该有『贪、嗔、痴』—不要贪于名闻利养;不要去耿耿记恨于人,不要有嗔恨心,不要以下劣心、牛羊眼、去看待一切的善人、善事乃至坏人坏事。 能做到这十善你可以升到一层天、二层天;十善再加未到地定,所谓「未到地定」就是禅定不圆满,达不到
初禅的境界
...
什么是非想非非想 禅定的最高
境界
是什么 禅天指的是什么 是另一个世界...
答:
【四禅天】梵名Caturdhya^nabhu^mi 。又称四静虑天、四静虑处、四生静虑、生静虑。指修习四禅定所得报果之色界天,或指居于此界之众生。即色界之
初禅
天、第二禅天、第三禅天、第四禅天。据俱舍论卷八、卷二十八载:(一)初禅天,此处已不食人间烟火,故无鼻、舌二识,但有眼、耳、身、...
禅宗的参话头是怎么参的?
答:
到这种境界,并不是得到真功夫,怎样了不起。或者坐一个钟头,或者坐十个钟头,或者能坐一个月,甚至能坐十个月,这不过是功夫有点相应的现象,得到一点轻安的境界而已。经过轻安境界之后,继续参禅,便到
初禅的境界
。 初禅天名叫“离生喜乐地”,就是离开众生所喜欢的境界。在离生喜乐地打坐时,很快入定,在定中,呼吸...
三大次第指的是什么?
答:
这样加起来这是七善。再一个,从我们心态来讲,不应该有『贪、嗔、痴』—不要贪于名闻利养;不要去耿耿记恨于人,不要有嗔恨心,不要以下劣心、牛羊眼、去看待一切的善人、善事乃至坏人坏事。 能做到这十善你可以升到一层天、二层天;十善再加未到地定,所谓「未到地定」就是禅定不圆满,达不到
初禅的境界
...
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