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其孰能讥之乎的孰翻译
游褒禅山记文言文
翻译
解析
答:
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日...
“
其孰能讥之乎
”中“其”是什么意思?
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!
翻译
:对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫...
尽吾志也而不能至者的意思尽吾志也而不能至者出处及
翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,...
至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也怎么
翻译
?
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!译文 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼...
文言文游荷叶山记的
翻译
答:
然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也! 余於仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和...
尽吾志也而不能至者的意思 尽吾志也而不能至者出处及
翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,...
唐浮图慧褒始舍于其址,怎么
翻译
答:
该句重点词汇注释:1、浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。2、慧褒:唐代高僧。3、舍:名词活用作动词,建舍定居。4、址:地基,基部,基址,这里指山脚。第一段原文:褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故...
...山记中“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”该如何
翻译
?
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,...
翻译
:以其求思之深,而无不在也
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!译文:对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫...
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬
之翻译
是什么?
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,
其孰能讥之乎
?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,...
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