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佛法对咳嗽痰多的因果
我想学习
佛教
相关知识,尤其是
因果
轮回
答:
支配一切众生的苦乐和善恶,此天主沾满了罪恶。人类只能按其意志行事。”慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!如果看完我的回答对
佛教
有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。希望您能早日了解轮回的苦患,回归
佛法的
怀抱!
请教
佛法关于
善恶
因果
的问题,有高人能解释吗???
答:
“善有善报,恶有恶报”的理论,是
佛教
中典型
的因果
关系。所以用佛教的角度来讨论这个问题最合适,希望耐心看完。您说放生会给自己或家人带来好处,这一点也不假。试问您要是不买那些鱼虾去放生的话,它们的结局会怎么样呢?肯定就是被人活刮后煮来吃了。那您想过没有,我们凭什么吃它们?它们难道...
佛法
为什么讲因缘不讲
因果
?诸法因缘生是很有名的一句话,如果佛法...
答:
佛法
最讲姻缘的,只是让我们不执著。来了就来了,走了就走了。
现在网上有关
佛教因果
实例的某些古籍中是否有夸大因果的嫌疑可能有些...
答:
六合之内,异闻不少。今天人们不过生活在天地间一个偏远的角落,见到的无非都是庸碌之人,读过的不过只是世俗之书。长大后情窦初开,就要忙着娶妻生子,养家糊口。儿女们尚未婚嫁,便已经夕阳斜照,暮年将至。也难怪生不知来,死不知去,日日在轮回之中,却不信有
因果
轮回的道理,真是太可悲了!
传统
佛教的
教义
是什么
?中国和印度的佛教有什么区别?
答:
1、正见:对事的如实知见,出世间的正见唯有在见道者最为清净;对宇宙 人生生死与解脱之四圣谛理,智所证知,直窥实相。世间正见只是一堆 经验所积累的知识,是通过名称、标志及事物的相貌与形状之正确分别 罢了。出世间正见唯有通过修禅定及放下一切杂染心才能生起。若依多 闻
佛法
而分别邪正
因果
,也能生起正见,所以...
佛法
求财:佛法中的财富智慧内容简介
答:
李建栋的著作《佛法求财》深入探讨了佛法中的财富智慧,它从三个方面阐述佛法对财富观念的阐述。首先,它解析了佛法如何看待人世间存在的贫富差异,试图揭示其背后
的因果
关系。其次,书中提供了实践性的指导,教诲我们如何在佛法的指引下实现财富的积累和增长。最后,它分享了
佛法对于
财富的独特见解,强调智慧...
关于佛教
,不知道对不对,特说出来请教各位。
答:
轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德,你应当怎样等等。因为并不了解对方
对于因果
之取舍观念,一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律,所偏重放之品种,即便每次给放生者开诸方便,放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生,而放生者并...
佛教的
一些问题。。
答:
然而要说明的是:
佛法
一开始必须建立正见,信有一真实体能够恒贯三世,收藏各类业种令
因果
不虚。楼主也可以去观察自己的烦恼心所: 譬如贪欲、嗔、慢心、忌妒、怨恼种种烦恼功能,譬如这一次对某人起了嗔心以后,下一次遇到他时,这个嗔功能情况跟上次一样吗? 还是变得更猛烈了---只要一见到此人,...
寻几个出自佛经的小故事
答:
“一个
佛教
徒身处乐境之中也绝不放纵自己,因为一旦陶醉在快乐之中而放逸身心,第二支箭便会带来苦受。”佛陀又继续阐述乐受的道理。 佛陀开示后,弟子们个个欣庆自己能过着佛化的生活,能够不为苦、乐所惑,尤其
对于
“不受第二支箭”的譬喻,个个心有戚戚焉,自此更加惕励自己切莫放逸,以免受到第二支箭的苦...
请教
佛教
中的几个问题
答:
正如楼主所言,第一问很重要;得人身难,闻
佛法
难,信受奉行更是难中之难;一念之差则坠入恶道,再得人身已是万劫以后!何况再闻佛法,乃至信受?正是:“今生不了道,披毛戴角还”!最后,引用净宗大德《彻悟禅师语录》:“七佛以来,犹为蚁子。八万劫后,未脱鸽身。畜道时长已极,鬼狱时长尤倍...
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