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佛教三宗五派
下列
佛教
名
宗
中哪个不是中国而是日本的宗派:
答:
三论
宗
初祖为高丽僧慧灌,于元兴寺大弘三论(六二五),这是日本宗派
佛教
的开始。其后智藏曾投中国嘉祥门下,道慈亦入中土兼学六宗,分别为二祖、三祖。 其后,法相宗取代三论宗的盛世,人才辈出,与后来的天台、真言宗,鼎足而立。俱舍宗多依于法相宗,初传在公元六五三年元兴寺僧道昭入唐,跟随玄奘...
燕赵
佛教
文化有哪些
答:
故此,太虚大师(1890–1947)称中国
佛教
的特质在禅。 2.燕赵禅文化的鼎盛期 唐末五代时期,中国禅宗先后分化出了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五大宗派。其中,义玄(787–867)开创的临济宗在长江以北,祖庭在河北正定,其影响力最大。其他四宗在长江以南,后来除曹洞宗一线孤传在东南一隅之外,其余
三宗
均销声匿迹,...
什么是禅宗一花五叶
答:
佛教
传入我国后,禅宗以达摩为祖,称为“一花”;佛教禅宗发展演变的五个流派五叶:沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。出处:宋朝释道原《景德传灯录》卷二十八:“一花开五叶,结果自然成。”惠能为禅宗的发展奠定了理论基础,对于后来各派禅师建立门庭,影响极大。在他圆寂后,他的弟子传承禅法,形成南北...
古代大乘
佛教
和小乘佛教的区别
答:
大乘
佛教
为了打破任何固定的实体观念,针对小乘所主张的“法”的实在,提出“法我皆空”的主张。对此,唐代密宗禅师立
三宗五
味禅时,认为小乘禅是“悟我空偏真之理而修”,而大乘禅是“悟我法二空所显真理而修”,此即为其世界观之差异。大乘佛教经典《般若经》如是说:“色即是空,空即是色;...
大小乘经典都是佛说的吗?
答:
佛入灭后一百年左右,因东印度吠舍离比丘提倡新
佛教
,遭保守派反对,于吠舍离城,会集七百众,以耶舍为上首,举行第二次结集。这次结集以讨论律为中心。(此即佛教史上第二次经典结集)佛灭后二百三十年左右,于波咤利弗城,依阿育王命,以目犍连帝须为上首,举行第三次结集,于是三藏教法始行...
佛教
中的禅理到底是什么呀???
答:
至临济、曹洞等宗,则各有其独特之宗风。依此,宗密分唐代之禅宗为
三派
(禅
三宗
):(一)么息妄修心宗,谓不顾外境,藉观内心,以灭除妄念之宗。(二)泯绝无寄宗,主张凡圣等一切法如梦如幻,而达于‘无’之智亦不可得,故心无所寄,而本来为无;体达此理,即得解脱。(三)直显心性宗,...
古代大乘
佛教
和小乘佛教的区别
答:
大乘
佛教
为了打破任何固定的实体观念,针对小乘所主张的“法”的实在,提出“法我皆空”的主张。对此,唐代密宗禅师立
三宗五
味禅时,认为小乘禅是“悟我空偏真之理而修”,而大乘禅是“悟我法二空所显真理而修”,此即为其世界观之差异。大乘佛教经典《般若经》如是说:“色即是空,空即是色;色不异空,空不...
南传上座部
佛教
上座部佛教的来源
答:
南传上座部
佛教
的起源与早期发展 在佛陀时代,僧团并未分化为上座部、大众部等部派,僧众在教理和戒律上保持一致。佛陀在《大般涅盘经》中提出了维持僧团繁荣的七法,其中第三条强调保持律制的稳定,即不增不废,仅遵循已有的学处。在佛陀圆寂后的首次结集,五百位阿拉汉长老参与,确定了佛陀的教法和...
上座部
佛教
来源
答:
在佛陀在世时,僧团的教理和戒律是统一且无争议的,没有形成后来所说的上座部、大众部等部派,也不存在“大乘”与“小乘”的区分。佛陀在《大般涅槃经》中强调,僧团的兴盛依赖于遵守七法,其中第三条强调了尊重既定的学处,保持学说的稳定性(“比库们,对于尚未制定的,不应再制定;已制定的,不...
太乙真人算是道教还是
佛教
?
答:
太乙真人,是清微教的教主,所以太乙真人属于清微教派。道行高深仙法高强,修行于乾元山金光洞的道场,曾协助武王伐纣。太乙真人在昆仑玉虚十二上仙排名第五位,为阐教掌门元始天尊的真传弟子之一。太乙真人属于清微教派。《封神演义》里明确提到了太乙真人为“清微教主”。清微派是南宋符箓
三宗
分衍的支派之一...
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