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什么是阿赖耶识最简单的解释
阿赖耶识的
业
解释
答:
人间有情具足八个识,眼、耳、鼻、舌、身、意识,和意根合称前七识或七转识,第八识
是阿赖耶识
。众生在世间之各种活动,系由身口意行,而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种,由第七识不断地攀缘,配合外...
什么是
佛教的“末那识”和“
阿赖耶识
”?
答:
末那识:我们平时听到声,见到色,请问是谁在见?谁在听?大家都会回答”是我!“。这种把能听能见的主体执着地认为是”我“,这个”意识“,就是”我执识“(凡夫的这个执着的认知,基本是日日夜夜时时刻刻永恒不变的,不同于前六识常常变化),梵语称为”末那识“。
阿赖耶识
:就是我们一切”识...
佛教中领悟第八识
阿赖耶识
就可以看到彼岸成佛吗?
答:
领悟第八识阿赖耶识,可以看到彼岸,但离成佛还很遥远。阿赖耶识是第八识,或许很多人都不懂它的含义。我来解说一下我对
阿赖耶识的
理解。佛法中有一个真如的概念,真如就是真心,能生万法的精神本体。佛的根本含义就是真如。真如只有一个,一切众生与佛平等拥有此真心,也就是说,一只蚂蚁拥有的真心与...
佛教的第八识阿奈
耶识
答:
阿赖耶识
,又称种子识、根本识,阿弥陀佛!我国各宗派说法[不完全列举](一)地论宗 以世亲之十地经论为主要根据。主张阿赖耶识为真常净识,视同于佛性如来藏。 (二)摄论宗 以无著之摄大乘论为主要根据,乃由真谛所译。主张如来藏缘起,阿赖耶识则为无常有漏法,乃一切烦恼之根本,并于前八识外...
请求用自己的语言
解释
“末那识”和“
阿赖耶识
”?
答:
末那识:自我意识
阿赖耶识
:集体无意识
请善友简明
的解释
一下
阿赖耶识
、一念无明和无始无明的区别和联系
答:
(个人见解)
阿赖耶识
。就是个大仓库。装满前后世的善恶习气。一念无明。就是犯了贪嗔痴了。住相了。迷失了。无始无明。这个是有人要问。这第1个一念无明是
什么
时候开始的?就回答说:没有开始的时候。无始以来就有。这么着就出了个无始无明。金刚经云:(如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何...
末那识与
阿赖耶识
是
什么
意识?请教佛教
的解释
?
答:
”末那识以这样虚妄的东西为我,因此生起贪、嗔(chen)、痴、疑、慢和爱恋与憎恶等种种烦恼。末那识属于潜意识的范畴,本身并不造作善恶之业,但因其执着自我,成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我,就
是阿赖耶识
。阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切...
心理学对末那识与
阿赖耶识
有何
解释
答:
一、末那识 末那识,梵语manas之音译,意译为意,思量之义。在唯识宗中,它是有情之心识的第七识。末那识恒执第八
阿赖耶识
为“我”,与四烦恼相应,其特质为恒审思量。作为我执之根本,末那识在凡夫和菩萨的修行中扮演重要角色。它被称为染净识,或思量识,因其性质为‘有覆无记’,不引生...
阿赖耶识
和佛性
什么
关系?
答:
从究竟的角度来分析,
阿赖耶识
分为两部分,一部分是“染识”(“染”的意思,是“不洁不净之义”,谓“执著之妄念及所执之事物也”),这个第八识的染识,才称作“阿赖耶识”;而另一部分是“净识”(“净”的意思,《瑜伽经》十三卷十七页有
解释
:“云何净?谓三清净性。一、自体清净性,二...
谁能帮我
解释
一下
什么是
末那识与
阿赖耶识
答:
为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、
阿赖耶
等识)之一,又作阿罗
耶识
、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识,新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主...
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