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人之所罕至焉的字的意思
夫夷以近则游者众,中“以”怎么解释
答:
全诗(节选)如下:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而
人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。译文如下:对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川...
游褒禅山记翻译
答:
原文:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而
人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。译文:对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、...
...之奇伟、瑰怪。非常之观,常在于险”出自哪里?什么
意思
?
答:
原文选段:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而
人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。译文:对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼...
于是余有叹
焉
翻译
答:
于是余有叹焉翻译:对于这件事我有所感慨。一、出自北宋王安石《游褒禅山记》原文选段:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而
人之所罕至焉
,故非有...
至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也怎么翻译?
答:
语出《游褒禅山记》。《游褒禅山记》宋代:王安石(节选)于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而
人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。有志矣,不随...
游褒禅山记第三段要告诉我们什么道理
答:
作者阐明了达到目的所需要的三个条件,即“志”“力”“物”。三者之间的辨证关系,首先要有“志”,其次要有“力”然后还要有“物”。其中,“志”是最根本的,但要取得成功,三者缺一不可。
"微波入焉"中"
焉
"的词性词义
答:
二、它还可以用作“代词”《词诠》注“焉”字第1义项为“指示代名词,用与‘之’同。”《辞海·语词分册》注“焉”字第2义项为“犹言‘之’。”《古汉语常用字字典》注“焉”字第1义项为“代词,相当于‘之’。”“而
人之所罕至焉
”的“至焉”,《教参》译为“到达那里”;“且携所著书及...
有几个人能做到用文言文怎么说
答:
意思
是:意志力不坚强的人是不可能到达的。其意可以延伸至:不坚强的人是成不了大事的。附原文出处:古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而
人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。...
语文理解
答:
“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而
人之所罕至焉
”,照应“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”。这里以景喻物,用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”,不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢?作者提出了三个“不能至”:“非有志者不能至...
有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之翻译
答:
4、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而
人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。5、有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,...
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