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万物皆因果善恶终相报
懂佛教的能进来一下吗?
答:
1. 也不一定是上辈子做的事,也许昨天,或者上一秒钟做的事,都会影响到目前你的状况 当然,年轻的时候的状态,多受上一辈子,或者前几辈做的事的影响。那么能不能改变呢?这个问题是很困扰人的,有好多人说:定业不可转变。但是,如果那样的话,我们改变自己就毫无意义了,因为一切都不可改变嘛...
遣除对
因果
的疑惑
答:
善恶因果
,在古代社会人们把它看成理所当然的事实来接受,这一点类似于科学公理。科学中有一层架构其它理论的基础,称为公理。同样,古代人们认为「善有善报,恶有恶报」是颠扑不破的真理,深信因果是一切道德善行的基础,人的身语意行为必须遵循这个亘古不变的因果规律,才能使自己获得安乐。 近代随着科学的迅猛发展,人...
到底人有没有
因果
报应
答:
大安法师---
因果
报应有三种方式:现报,生报,后报。异熟果即属于生报或后报。一次,释迦牟尼佛对阿难说:“有人今世行善,到临命终时,他反而转生到地狱;还有一种人,他今世造作了很多的恶业,但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解,为什么恶人到天堂去了,善人到地狱里去了,原因何在?
善
...
...那些人现在反倒是过得比我还要好,就很怀疑
善恶
有报无非是不是真的...
答:
也无法预测未来的发展。但是,我们仍然应该坚持做好事,遵循
善恶
有报的道德观念。最后,我想说的是,我们不能把自己的幸福与别人的不幸相比较。每个人都有自己的命运和经历,我们应该尽力去做好自己的事情,而不是去计较别人的好处或不幸。只有这样,我们才能真正的快乐和幸福。
畋猎是什么意思?
答:
问题九:请问这都是什么意思 【若遇窃盗者,说贫穷苦楚报;】 命里有时终须有,命里无时莫强求。各人有各人的福,你自己不去修福,反 盗人财物,而...【若遇邪见者,说边地受生报。】 背理起邪,是非不辨,邪正倒置,无我执我,执断执常,拨无世间
善恶因果
,拨无出世间涅盘因果,不信三宝威光……如...
屠夫为什么没有
因果
报应
答:
屠夫需要承担因果,任何人都逃离不了因果。四圣谛,
善恶因果
,缘起性空 懂得缘起性空的人才会有正见。缘起性空靠修证,没有修证不会看到缘起性空这个道理。修证靠靠持戒,靠苦修,靠正知正见。如果有了苦修,有了严格持戒的精神,和严格持戒的实践,就会逐渐地发现或是接近缘起性空的真理。这样回头再...
谁能具体说说“自立吾理”的道理
答:
若欲令举世之人悉去私欲而显正知,非提倡因果报应不可。以凡欲自利者,固不暇计及人之利与否。若知
善恶因果
,如影随形,如响应声。声和则响顺,形直则影端。了此,则不期格物,而自肯格物矣。故孔子之赞周易也,最初即曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。积善,积不善,因也...
最近对佛经、佛法特别感兴趣,现在很想弄明白人的往生投胎的事情_百度知 ...
答:
在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的
善恶
业因的造作,则以人道为主,所以,唯有人道是造业并兼受报的双重道,其余各道,都只是受报的单重道...
王明阳的格物致知是什么意思?
答:
物格而後知至者,物既来则知其
善恶
所至。善事来则知其至于善,若恶事来则知其至于恶。既能知至,则行善不行恶也。』 【李翱】:
万物
所来感受,内心明知...格物致知是一个表
因果
关系的词组。《礼记·大学》原文里说,“物有本末,事有终始”(终、始即是因、果),“知所先后,则近道矣”,“……物格而后知至”...
请问观世音菩萨可以惩罚玉皇大帝吗?
答:
以听经闻法为修行,也以根据众生的
善恶
身语意来执行奖励与惩罚,一心听从上级的旨意,来建立
因果
业力的...(非想非非想处天),三界中真正的老大至尊,寿命可达八万大劫,寿终一样依业还入轮回甚至是转生三恶趣...要是以后饥荒更厉害我就能发更多的财该多好,由于这个恶业,从天宫报尽先是到了黑绳地狱(注:此狱...
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