88问答网
所有问题
当前搜索:
一边贬低一边模仿
柏拉图的
模仿
论与亚里士多德的异同
答:
柏拉图认为文艺的本质在于
模仿
,但是模仿的对象是 感觉世界 ,是理式的摹本或者影子,由于文艺模仿的对象不是理式而是理式所派生出来的现实,所以文艺模仿的基础是迎合人性中低劣的情绪,那么模仿出来的艺术品也就是低等的。他
贬低
了现实以及现实的模仿者、艺术家和现实的模仿作品,但是并没有完全否认现实...
柏拉图的艺术观
答:
柏拉图认为文艺的本质在于
模仿
,但是模仿的对象是感觉世界,是理式的摹本或者影子,由于文艺模仿的对象不是理式而是理式所派生出来的现实,所以文艺模仿的基础是迎合人性中低劣的情绪,那么模仿出来的艺术品也就是低等的。他
贬低
了现实以及现实的模仿者、艺术家和现实的模仿作品,但是并没有完全否认现实中有...
谁能介绍一下15世纪左右出现的
模仿
主义(Manierism)?
答:
柏拉图以精神实体理念作为艺术的最终根源,并把文艺
贬低
为比现实世界低一等的东西,颠倒了物质和意识之间的因果关系,这是其理论错误性的一面;但在这一“错误”的理论中却又蕴含着两个方面的“正确”的认识。第一,柏拉图强调文艺是对实在之物的
模仿
时,他没有意识到他在从发生学的角度论证社会生活是文学艺术产生的...
柏拉图的
模仿
论与亚里士多德的异同
答:
柏拉图认为文艺的本质在于
模仿
,但是模仿的对象是感觉世界,是理式的摹本或者影子,由于文艺模仿的对象不是理式而是理式所派生出来的现实,所以文艺模仿的基础是迎合人性中低劣的情绪,那么模仿出来的艺术品也就是低等的。他
贬低
了现实以及现实的模仿者、艺术家和现实的模仿作品,但是并没有完全否认现实中有...
谈一谈,为什么许多人喜欢夸大勤奋却
贬低
天赋呢?
答:
因为他们认为天赋是相对不重要的,能力是可以随着不断学习而逐步提高的。因此他们在设定目标时会选择中等难度的任务,能够锻炼能力、对自己有一定挑战,但不会困难到没办法完成。
试论柏拉图的
模仿
学说
答:
“和谐”说在逻辑上暗含着对感官经验的否定,其必然的推论是形式高于经验、抽象美高于具象美,这是赫拉克利特
贬低
肉体快感,推崇“看不见的和谐比看得见的和谐更好”的原因,也是柏拉图以后文学中的神秘主义、表现主义最初的理论根据。 和谐说虽然不是专对文学现象而发,但是它作为一个基本的审美原则,对...
什么是
模仿
说
答:
当然这些由神创造的诗是应该推崇的高尚的诗,如酒神诗、颂神诗、合唱诗、史诗等,并不是所谓的通过
模仿
“影子”、迎合非理性的东西。有了神的依附,再愚蠢、平庸的诗人也能“唱出美妙的诗歌”。在这里,柏拉图把一切功劳都归功于神,
贬低
人的力量。相反,亚里士多德则很重视人的智慧与能量。他认为...
柏拉图的
模仿
说与现实主义、浪漫主义的渊源关系
答:
柏拉图以精神实体理念作为艺术的最终根源,并把文艺
贬低
为比现实世界低一等的东西,颠倒了物质和意识之间的因果关系,这是其理论错误性的一面;但在这一“错误”的理论中却又蕴含着两个方面的“正确”的认识。第一,柏拉图强调文艺是对实在之物的
模仿
时,他没有意识到他在从发生学的角度论证社会生活是...
模仿
说和艺术起源
答:
当然这些由神创造的诗是应该推崇的高尚的诗,如酒神诗、颂神诗、合唱诗、史诗等,并不是所谓的通过
模仿
“影子”、迎合非理性的东西。有了神的依附,再愚蠢、平庸的诗人也能“唱出美妙的诗歌”。在这里,柏拉图把一切功劳都归功于神,
贬低
人的力量。相反,亚里士多德则很重视人的智慧与能量。他认为...
中国的
模仿
技术为什么那么高超?
答:
所以干脆就借着外国生产的东西的名号,仿制,又有名又有利了,走了个大捷径~~~ 而且,外国产品质量好,已经给了大家先入为主的观念,再加上一些无良商贩用劣质产品降低 咱的生活质量,所以久而久之,使国民对国产商品都产生了自我
贬低
的心理状态,陷入了一个恶性循环。 也致使国内生产厂家想其他的...
棣栭〉
<涓婁竴椤
3
4
5
6
8
7
9
10
11
12
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜