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韩愈师说师者下一句是什么
师者下一句是什么
答:
师者
,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。作者简介
韩愈
(...
师者
传道授业解惑也
下一句
答:
“师者,所以传道受业解惑也”下一句是“
人非生而知之者,孰能无惑?
”出自韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”译文:老师是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了...
师者
,所以传道受业解惑。其中的道指的是礼中的哪个方面?
答:
本句诗词具体解释如下:出处:唐·韩愈《师说》:“师者,
所以传道授业解惑也
。”韩愈《师说》之“传道受业解惑”,是指教育的综合的过程:传道,授业,解惑,三个并列而行。1、传道:传授、教育道德观念,即是我们时下所说“思想教育”,这个是基础教育,德为先,没有良好的思想道德基础是不可成才。2...
师者
传道授业解惑也出自哪里
答:
“师者,
传道授业解惑也
”出自韩愈的《师说》,原句为:师者,所以传道受业解惑也。古文中“受”字通“授”,表示传授或教授。这句话的意思是:老师是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。《师说》的解析 《师说》是一篇结构完整的议论文。首段提出了中心论题,即古之学者必有师。第2段批判不重师道的...
“
师者
,传道授业解惑也 ”出自何处
答:
语出
韩愈
《
师说
》原文:师说 韩愈 古之学者必有师,
师者
,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无...
“
师者
传道”的
下一句是什么
?
答:
该句出自唐代著名诗人
韩愈
的《
师说
》,“
师者
传道”原句为“师者,所以传道受业解惑也”,后
一句是
“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”意思是:老师是用来讲授道理,传授学业,解答答疑问的。人不可能一生下来就懂得道理,谁能没有疑惑?有疑惑却不向老师请教,那疑问...
“
师者
,所以传道授业解惑也。”这句话的出处是( )。
答:
【答案】:C 本题考查的是有关教师的文学著作。“
师者
,所以传道授业解惑也”出自
韩愈
的《
师说
》,意思是教师是传授道理、传授学业、解释疑惑的人,这是对教师的定义。C项正确。A项:《学记》是中国古代也是世界上第一部专门论述教育问题的著作,没有涉及教师的定义,排除。B项:《论语》是孔子的弟子...
师者下一句是什么
答:
所以传道受业解惑也。
师者
,所以传道受业解惑也意思是老师是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。师者出自唐代诗人
韩愈
的《
师说
》,选段古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
师者
,所以传道,授业,解惑也.出自那里,文章出处在哪
答:
原句应是“
师者
,所以传道受业解惑也。”这句话出自唐代文学家
韩愈
创作《
师说
》,作品出处为《昌黎先生集》 。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先...
“
师者
,所以传道授业解惑也。”的
下一句
答:
“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”的意思是:“巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上这些人,真是令人奇怪啊!”。选自唐代大文学家
韩愈
的《
师说
》,在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念,直接影响到国子监的教学...
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