88问答网
所有问题
当前搜索:
道德经48管理学
道德经第四十八
章 为学日益,为道日损
答:
为学者,博闻多识,以通于理,故曰益。为道者,禀要执本,以简于事,故曰损。理明则事定,故学之日益,实资道之日损也。——陆希声
道德经第四十八
章原文及译文
答:
道德经第四十八
章原文及译文如下:1、原文 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。2、译文 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于无为的境地。如果能够做到无为,即不妄为...
《
道德经
》第
48
章
答:
老子
道德经第四十八
章原文及译文 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。从事于学习,则每天都会有所增加有益的东西;从事于修道,则日益减少损益的东西。减少又减少,最后就到了无所妄为的境地。无为就可以因顺自然而无不为。执掌天下...
《
道德经
》第
48
章
答:
故取天下,常以无事;及其有事,不足以取天下。为学日益,为道日损 一个人你知道的知识越多,你就离道越远,第20章,老子开门见山说,绝学无忧 你不去学,你就没有烦恼,你没有知识,你还会烦恼什么东西?你也不会去伤害别人,不会去伤害自己,难道学问都是不需要的?知识都是坏的?好像也不...
老子《
道德经
》第
48
章的翻译是什么?
答:
译文:做学问每日曾益,为道每日而损。损之又损,以至于无,做没做过的,那样就无不为。夺取天下永远使事变无,如果有事就不足以取天下。理解:学习、做学问的人,他们每天都能从认识或者学到的知识中有所收获。那么日积月累,他们的学识素养也就越来越高。为道者,他们每天都在认识自身那些潜意识...
《
道德经
》
48
-50读书笔记
答:
48
.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。译文: 为学是一天一天地增加知识,为道是一天一天地减少私欲。减少又减少,以致达到无为的境界。“无为”就能达到“无不为”的效果。取得天下要常常不多事不扰民,如果妄为滋扰,就不配取得...
道德经
第四十六章和
管理学
有什么联系
答:
因为当时的战争有奴隶主贵族互相兼并政权,也有的是地主阶级崛起后推翻奴隶主统治的战争,还有劳动民众的反抗斗争。因此,在本章里,老子所表述的观点有两个问题,一是引起战争的根源;二是对战争没有加以区分。而
管理学
上,作为一个领导者和管理者就必须节制贪念让员工适当休息才能更好工作创造财富啊。
如果让你用一句话总结《
道德经
》的精髓,你会用哪一句?为什么?
答:
管理学
也可以说是统筹学,也可以说是谋术,老子是最讲究谋的,要深谋远虑,谋术还要分阴谋阳谋。用管理学的话说,管理需要从长计议,必须有明文的政策,和暗中的人心。1.管理好有利因素和不利因素。“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。&...
694|术以立策,器以成事——《
道德经
》中的
管理
之道
答:
“流行、潮流”永远不是
管理
的真谛,往圣先贤的思想仍具指导意义,几千年前《
道德经
》中提出“道以明向,法以立本,术以立策,器以成事”,在今天来看这不仅是道家的传承,更蕴含着企业管理的哲学精髓。 在这里,所谓“道”可以理解为企业管理的价值观、理念及初心,“法”指的则是战略、目标、方向,是一个企业管理...
此句何意???请帮忙解释一下!
答:
纵观《
道德经
》五千言,我认为"无为"思想的
管理
意义主要表现在以下几个方面: (1)、确立了管理的原则"无为"管理思想要求
管 理
主体的"无为"就是要顺应自然,不做违背客观规律和 事物本性的事。要"人法地,地法天,天法道,道法自然". (《道德经》第25章)。遵循道的原则,效法天道,实现人. 与自然的平衡,达到...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
其他人还搜
道德经第48章的人生智慧
道德经第四十八章原文及译文
道德经第48章原文及译文感悟
道德经48章的注释和译文
道德经第四十八章译文及感悟
老子四十八章原文和翻译注释
道德经四十八章的理解与体会
道德经第48章全文
道德经第四十八章雅风国学