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道德经第四章原文及感悟
《
道德经
》
第四章
读后感
答:
原文:道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘
。湛(zhàn)兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【译文】大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好象实际存...
道德经第四章
的
感悟
与精髓
答:
道德经第四章的感悟与精髓如下:
1、道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存
。吾不知谁之子,象帝之先。2、“道宇宙本体·空无”—呈现空虚的状态,但却充满无穷尽的巨大能量,那是用不尽的。道博大渊深,看起来好像是万物、万有之总源头。空无的...
《
道德经
》
第四章
挫锐解纷,和光同尘
答:
四 古为今用 我们做任何事情都要怀着一颗敬畏之心,
顺应自然,顺应道,懂得顺势而为,才能抓住事物发展的规律,获得智慧 获得美满成功
。否则,不但会徒耗精力体力,结局还难免不尽人意。,我们作人也是如此,老子曾送给战国时的思想家扬子的一段话“ 君子的德才并不表露在外,相反,君子看上去还有些...
《
道德经
》
第四章和
光同尘
原文
与译文(有解析)
答:
第四章,老子以独特的寓言阐述了道的至高境界——和光同尘
。原文(王弼注本)云:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。这一章,老子以冲盈的虚无来描绘道的特性,深邃如渊,仿佛万物的源头。他强调道的无形无相,...
老子
《
道德经
•
第四章
》道冲不盈 解读
答:
老子《道德经•第四章》道冲不盈
原文 :道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先
。译文 :大道本空,好似虚无缥缈,无形无象,无影无踪,抚之无物,触之不觉,但她确实又神出鬼没,她发挥其大道的作用来,却又分明能感到她无处不在、无时不在...
道德经第四章
主要的含义是什么?
答:
[
原文
]道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。[读译]大道无形如虚,用之不尽无限广大。他渊深广博呀,就像那万物之来处。敛其锋锐,解脱份繁,融入世间光环之,没入世间尘土之间。隐没到无形无象若存若离,我也不...
《
道德经
》
第四章
——道冲而用之或不盈。
答:
一、
原文
【通行本】道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【帛书】道冲,而用之有弗盈也。渊呵,始万物之宗;锉其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛呵,似或存。吾不知其谁之子也,象帝之先。二、各家解析摘要...
老子
《
道德经
》:
第四章
解读,
原文及
译文!
答:
【
原文
】道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【 今译 】道体是虚空的,然而作用却不穷竭。深渊啊!它好像是万物的宗主;幽隐啊!似亡而又实存。我不知道它是从哪里产生的,但可称它为天帝的宗祖。【 引述 】道体是虚状的。这虚体并不是一个...
《
道德经
》
第四章
-空,是种大智慧
答:
这一章讲的是“天之道”,《
道德经
》的布局很有意思,讲讲“天之道”,再讲讲“圣人之道”,错落有致。
老子
告诉我们,效仿“天之道”的虚空中空状态,就会更加沉稳,就会更加有进步,这样能保持一份从容。人要有清空自己的能力,这是一种大智慧。因为我们所学的东西随时可能被更替掉,随着时间和...
道德经第四章原文及
译文
答:
【
第四章
】道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【翻译】: 道,空虚无形,其大能却无穷无尽,渊远深奥啊,像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气,摆脱纷纭万象的迷惑,和于你生命的光中,认同你尘土的本相,你 便能在幽幽之中,看到他那似有似无的...
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