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道德经第十三
《
道德经
》
第十三
章,原文,译文,自解
答:
自解:所以,把天下看为自己的身体,爱惜天下,像爱惜自己身体一样的人,可受天下之寄托。感觉和第一章有些关联,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。对天下一视同仁,天下没有了宠辱之说,也就不会有宠辱若惊了。
《
道德经
》
第十三
章“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托...
答:
故贵⑥以身为⑦天下,若可寄⑧天下;爱⑨以身为天下,若可托⑩天下。【注】⑥贵:珍贵,珍重。⑦为:治理。⑧寄:本义寄居,引申为暂时托付。⑨爱:爱惜,爱护。⑩托:寄托,引申为长久托付。【译】所以说,珍贵自身治理天下的人,可以暂时将天下交由他管理;爱惜自身治理天下的人,才能够放心将天下...
老子
道德经十三
章是哪几章?
答:
第 十 三
章 宠辱若惊①;贵大患②若身③。何谓宠辱若惊?宠为下;得之若惊,失之④若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为⑤吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵⑥以身为⑦天下,若可寄⑧天下;爱⑨以身为天下,若可托⑩天下。【注】①若惊:如同遭受惊吓。②大患:...
《
道德经
》
第十三
章 宠辱不惊,贵身以济天下
答:
十三
章 宠辱若惊,贵大患若身【1】。何谓宠辱若惊?宠为下【2】,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患【3】?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。【注释】1.贵大患若身:重视身体一如重视大患。本句...
《
道德经
》
第十三
章|宠辱不惊
答:
无所谓大患,可以随便。只有有底线的才可以托付天下。
道德经
-
第十三
章 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,可以寄天下;爱以身为天下者,可以托天下。
《
道德经
》
第十三
章 宠辱若惊
答:
故贵以身为天下者,则可以寄於天下。爱以身为天下者,乃可以托於天下。二、各家之解摘要 1、韩鹏杰《
道德经
在说什么》受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。那么为什么会得宠和受辱都感到惊慌失措呢?受宠者是卑下的,得到宠爱又怕失去会感觉惊恐,失去宠爱则...
道德经第十三
章原文及译文
答:
道德经第13
章精解及译文老子的《道德经》经常让世人吃惊,此章“宠辱若惊,贵大患若身”就是重重的一记棒喝,谁听了都大吃一惊。几千年来,仕途精英都经历了人生的宠辱纠结,老子的经文泛起千层浪,击中几千年士人最脆弱的神经。明朝通议大夫沈一贯在注解中洋洋洒洒,把一个中国士大夫的人生际遇都...
道德经
之得失不惊
答:
#本文源自
道德经
之
第十三
篇 得之,惊;失之,惊!何解?从来没想着荣誉,平平淡淡的生活,忽然,中了奖有了荣誉,天上真的掉了馅饼,平静的生活被打破了,这是“惊”。有了一切,心里也就有了负担,患失。如果一切失去了,原本平静的生活就变得不平静了,因为觉得回不到过去,这也是“惊”。所以...
阅读解析《
道德经
》
第十三
章
答:
《
道德经
》
第十三
章 宠辱若惊 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。受到宠爱和受到侮辱都感到惊慌,...
《
道德经
》‖
第十三
章:宠辱不惊
答:
这一章老子阐述了,人之所以有强烈的忧患意识,主要是因为普通人都太在意身外的荣辱得失了,有的人甚至超过了自己的生命。他们认为人活着就是为了功名利禄这些身外之物,老子认为这样是错误的,人要修行,让自己清净寡欲,不受一切声色货利诱惑,从而利益天下,然后就没有烦恼。林则徐是“虎门销烟”的...
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