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道德经第十一章解读
道德经第十一章
及译文
答:
1、
道德经第十一章
原文:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。2、道德经第十一章译文:老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、...
《
道德经
》
第十一章
:有之以为利,无之以为用。何解? 道友救急!
答:
第十一章
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。理解:人们把砍伐的木头通过加工,组合辐条和车毂制成的轮子,又通过挖空轮子的中心,就有车可以用。人们把已有的黏土通过揉捏,制成了泥质器物,又通过挖空这...
《
道德经
》
第十一章
赏析
答:
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。[注释]①辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时代的车...
道德经第十一章
原文及译文
答:
《
道德经·第十一章
》原文及译文如下:一、原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。二、译文:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。糅合陶土做成器皿,有了器具中空...
《
道德经
》
第十一章
:无用之用
答:
【译文】三十根辅条共用一根车轴,中间空,车才能起作用。用水和泥土揉成器皿,中间是空的,才能有容器的作用。房子开凿门窗,屋子是空的,房子里才能住人装东西。所以,有形的物质给人们提供了便利,物质中间空的部分才是真正的用处所在。【悟道体会】1. 我们都太执着于像,往往只看到眼前看得到的...
《
道德经
•
第十一章
》赏析
答:
第十一章
是“无”和“有”辩证关系说得很明白的一篇内容,我们一起来
解读
一下。原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。译文:用三十根辐条造一个车轮,当中空的地方可装车轴,才有车子的作用。泥土烧成...
《
道德经
》
第十一章
中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”是什么意 ...
答:
《
道德经
》
第十一章
中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”的意思是:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。作品原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第...
老子
《
道德经
》
第十一章
-有利无用
答:
老子
在《
道德经
》
第十一章
中阐述了“有利无用”的深刻道理。他以车轮、陶器和居室为例,揭示了“有”与“无”之间的辩证关系。车轮由三十根辐条汇聚于车毂中心,车毂内部的虚空正是车轮得以滚动的关键。这“无”并非空缺,而是结构的巧妙所在,使得车轮的功能得以充分发挥。同样,陶土制成的器皿,其...
老子
《
道德经
》
第十一章
:有之以为利,无之以为用
答:
老子
在
第十一章
主要讲空的作用;世界本身就是空的,有“空”才有空间,才能容下万事万物,所以不要认为“空”是啥也没有;发挥关键作用的恰恰就是空。下面来看看空的力量:1.三十辐共一毂(gū),当其无,有车之用 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,就有了车毂中空的地方,才有车的作用。轮...
有无之用一一老子
道德经第十一章
原文及译文
答:
老子
道德经第十一章
:无中生有,虚实相依 在古老的智慧里,老子以非凡的洞察力揭示了世间万物的微妙平衡。让我们透过这短短的篇章,领略"有无之用"的深刻哲理:当三十根车辐汇聚于车毂的中心,正是那个看似空无的"无",赋予了轮子承载轴心的力量,使得车辆得以驰骋千里。车毂之无 正如泥土在巧匠手中...
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