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道德经第六十章
《
道德经
》
第六十章
赏析
答:
(三)用大道治天下与神道设教。儒家继承了上古的神道设教,运用祖先祭祀来教化养成人的伦理
道德
之心。道家强调用大道治理天下,但是后来的道教也用神道设教,我们明白了这个道理之后,就知道了祭祀等神道设教的本质都是运用大道教化人心,不同的是,运用大道时不要神秘,不要迷信,不要伤害人民,运用大...
《
道德经
》
第六十章
治大国若烹小鲜
答:
治大国,若烹小鲜(1),以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉(2)。[注释](1)小鲜:小鱼。小鱼很鲜嫩,如果烹调时在锅里频频搅动,鱼肉就碎了。以此比喻治理国家也不要常常翻弄。古语有“烹鱼繁(一再翻动)则碎,治民繁...
道德经
(
60
)道莅天下,其鬼不神
答:
第六十章
道莅天下,其鬼不神 治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。治理大国就像煎烹小鱼。以道治天下,鬼也不能作怪了。不但鬼不作怪,而且神也不伤人了。不但神不伤人,而且圣人也不伤人了。鬼神和圣人...
道德经第六十章
原文及译文
答:
1、
道德经第六十章
原文:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。2、道德经第六十章译文:治理大国,好像煎烹小鱼。用“道”治理天下,鬼神起不了作用,不仅鬼不起作用,而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作...
道德经第六十章
原文及译文
答:
道德经第六十章
原文及译文:原文如下:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。译文如下:治理大国的方法,好像煎烹小鲜鱼。用“道”来治理天下,鬼神起不了作用,不是鬼神不起什么作用,而是鬼怪的作用根本伤...
《
道德经
》
第六十章
——治大国,若烹小鲜
答:
一、原文 治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉 二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《
道德经
在说什么》治理大国就像烹调小鱼一样。用道来领导、指引天下,鬼也就没有神秘莫测的力量。不是说鬼不神秘莫测了,是它的...
道德经六十章
中说:治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。 非其鬼不...
答:
译文:治理一个很大的国家,要象烹煎很小的鱼那样不能时常翻动。运用“道”的原则去治理天下,连鬼也不能出来作崇。不是鬼不作崇,而是它的作用不能显示出来,不是它的作用不能显示,而是圣人也不伤人。人神各得其所和平共处,那么,“德”就归于“道”了。大意:本章以烹小鱼不可经常搅动为喻,...
“治大国若烹小鲜”的下一句是什么?
答:
下一句:“以道莅天下,其鬼不神。”出自老子《
道德经
》
第六十章
。原文:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。译文:治理大国,好像煎烹小鱼。用“道”治理天下,鬼神起不了作用,不仅鬼不起作用,而是...
治大国若烹小鲜的治大国若烹小鲜什么意思?
答:
“治大国若烹小鲜”的意思是说治理大国就像烹调美味的小菜一样。这句话出自老子的《
道德经
》
第六十章
,具体解释如下:1治理大国就好像烹调小鱼,油盐酱醋料要恰到好处,不能过头,也不能缺位。2治理大国应该像烧菜一样难,应该像烧菜一样精心,两者都要掌握火候,都要注意佐料。3"小鲜”指的是小鱼...
一起读经典《
道德经
》
第六十章
第六十一章
答:
这一章主要讲治国的当中不能够太多的人力作为,不能够显示太多的智能,只要公正简单即可。按照简单公正的做法治理天下,百姓鬼神都安于其所在,不出来互相伤害,而圣人也不去互相伤害,
道德
于是和圣人结合起来了。《老子·
第六十
一章》大国应当自己自愿处在小国的下面,使自己成为天下士民的交会之地,成为...
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