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道德经第三章第四章读后感
《
道德经
》
第四章读后感
答:
一、道是一种思维方式 《
道德经
》第一章的核心内容讲的是“有”和“无”强调“无”的意义和作用,看不见的更重要。第二章主要讲的是一种思维方式,哲学上的相反相成相互转化。
第三章老子
主要讲看待事物不应该只看到一面,也要看到另一面,任何一件事都是有尺度的,把握不好这个度事情就会转化到...
《
道德经
》
第三章读后感
答:
最应该学的其实是现代管理知识,所有答案都能在现在管理理论中找到。做为一个管理者,不学《
道德经
》没有多大问题,但不懂现代管理知识和理论 ,那就差大事了。小CEO也好,大CEO也好,最初的差距就在现在管理知识和理论上,有些人认识不到这些,所以能力一直无法提升,干事费劲,硬撑硬挺。现代管理的东...
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道德经
的
读后感
2000-3000字不等
答:
道须道,方可道。名须名,方可名。无名,天地混沌﹔有名,万物清楚。故观无,欲以寻分别;观有,欲以寻关联。此两者,同出而异向,同谓之研。研之又研,科技之门。弈之「
道德经
」第二章 天下皆说为你服务,斯假已。皆说全体通过,斯失真已。真尽则假,水满则溢,月盈则亏;一统则暴,二...
《
道德经
》
第四章读后感
答:
【译文】大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好象实际存在。我不知道它是谁的后代,似乎是天帝的祖先。对这篇⽂章个⼈感悟:道就是天道,你怎么⾛、怎么冲也冲不到...
《
道德经
》
第三章读后感
答:
《
道德经
》
第三章
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为(weí)无为(weí),则无不治。
《
道德经
》
第三章读后感
下
答:
三、 提升认知 思维的重要性 接着上篇继续说。春秋战国时期,百花齐放百家争鸣,是中国历史上思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪耀的时代。以
老子
、孔子、墨子为代表的三大哲学体系形成。有的人说道家思想是消极的,肯定是不对的,让我想到了认知水平。 1、什么是认知水平? 认知水平是指对信息的处理能力,主要包括专注...
《
道德经
》
读后感
「四」圣人之治
答:
老子
在本章提出了无为而治,无为而治你最早从哪里听说的呢?最早听到“无为而治”的思想是在历史老师的课堂上,当时老师讲到汉朝历史的时候,经常会问汉朝为什么会实行“无为而治,休养生息的政策”。除此之外,历史老师还经常提到汉朝的一个政策“罢黜百家,独尊儒术”。由于上课听课经常会开小差,课后...
关于《
道德经
》
读后感
5篇
答:
《
道德经
》
读后感四
最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》,要物体享受就得靠钱,而要精神享受就得靠道,道家讲究天人合一,神游太虚,而道德经就完美的诠释了这一点。 道德经全书仅五千字,但字字珠玑。就拿第一句话说吧:“道可道,非常道。”这句话很好理解,就是能说出来的道,便不是真正的道了。但...
六篇
道德经读后感
八百字左右
答:
道德经读后感
800字(一) “无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章,
老子
就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无,名天地之始)。天地未分之前,世上什么也没有,只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行,布生天地和万物。可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原,是天地万物的母体,也就是现在所...
《
道德经
》
读后感
答:
《
道德经
》
读后感
1 道德经分上篇《道经》三十七章,下篇《德经》四十四章,共计八十一章,是春秋时期的
老子
(即李耳)所书,道家著作,是道家思想的主要来源。 作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解,博大精深,微言大义,一语万端,当为“...
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