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道德经第三章及译文
道德经第三章
原文
及译文
答:
道德经第三章
原文
及译文
:[原文]不上贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧,则无不治矣⑨。[译文]不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不...
道德经第三章
: 不尚贤,使民不争。 不贵难得之货,使民不为盗。
答:
译文
:不尊贤者虚名,民众就不会攀比相争,不去特意哄抬贵重物品,民众就不会生出盗窃占有之心,不去挑拔欲望,民众之心便不会乱。因此圣人治 世,便淡其心志,让其吃饱,削弱其争名夺利之志,强健其身体健康生活。让人民不要去自以为聪明,追求逐利被欲望牵着走,不自以为聪以便不会胡来,一切顺...
《
道德经
》
第三章
原文通解
答:
【原文】不尚①贤,使民不争;不贵②难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)③可欲,使民心不乱。 是以④圣人之治,虚⑤其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知⑥无欲⑦,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。【停顿】不尚/贤/使/民不争/不贵/难得之货/使/民不为盗/不见/可欲/...
《
道德经
》
第三章
赏析
答:
【原文】不上贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧,则无不治矣⑨。【注释】①上贤:上,同“尚”,即崇尚,尊崇。贤:有德行、有才能的人。...
《
道德经
》
第三章
降低欲望,言传身教
答:
①
译文
:领导者不要宣称自己崇尚某种贤德的保准,这样民众就不会为了某种虚名去争夺。领导者不要淘取特别珍贵难得的东西,这样老百姓才不会追求稀罕物而成为强盗。领导者不要表现出来自己的喜好和欲望,这样老百姓才不会乱。很多领导者会选择在公司设立
道德
标准,塑榜样,为什么老子的思想与我们的做法正好...
《
道德经
》
第三章
圣人之治
答:
不推崇贤能之才,使百姓不争夺名位。不把难得的货物视为珍贵之物,使百姓不做偷盗的事,不炫耀可贪的事物,使百姓不会产生动乱的念头。这是圣人治理天下的办法,净化他们的心灵,满足他们的温饱,减少争名夺利的心志,强健他们的筋骨。要使百姓不推崇贤者,没有争名夺利的念头,使那些“聪明”的人也...
虚其心,实其腹,弱其志,强其骨怎么理解
答:
这句话的意思是,排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄。出自:春秋时期老子的哲学作品《
道德经
》
第三章
,原文如下:是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。
译文
:因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,...
老子
第三章
原文及翻译
答:
老子
第三章
原文及翻译 【 原文】不尚贤①,使民不争②;不贵难得之货,使民不为盗③;不见可欲,使民心不乱④。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚:崇尚、推崇。贤:才、能;清魏源称“贤(者)”为...
道德经
笔记之
第三章
-各司其职,不分贵贱
答:
如果把工作岗位分成三六九等,人们就会追求高等级的岗位,即使自己不得不在低等级的岗位工作,也不会踏实工作,总想着一飞冲天,这时被别有用心的人鼓动一下,可能就会揭竿而起。从来都是不患寡而患不均,底层的人也会生出“王侯将相宁有种乎”的想法。做到绝对的平等是不可能的,也是不符合自然...
不诱欲之则无不治是什么意思
答:
1、《
道德经
》
第三章
原文:不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。2、
译文
:不推崇贤能的人,使人民不争名利。不看重稀有之物,使人民不去偷盗。不显露...
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