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过秦论中怎样理解仁义不施
如何理解
“
仁义不施
而攻守之势异也”
答:
这句话出自贾谊的《过秦论》,
其核心思想可以解释为:秦朝舍弃仁政不修仁义道德,不注重人与人之间良好的相处和协作,只依赖武力统治
,因此其攻守之势发生了根本变化。换言之,秦朝过于强调武力而非道德仁义来维护统治,导致其攻守策略的效果不同。一、句子直译与背景分析 “仁义不施而攻守之势异也”这句...
过秦论中仁义不施
而攻守之势异也是什么意思?
答:
仁义不施
而攻守之势异也。《
过秦论
》总论了秦的兴起,灭亡及其原因,鲜明地提出了本文的中心论点:“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。西汉贾谊《过秦论(上篇)》,原文选段:试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘...
怎么理解
“
仁义不施
而攻守之势异也?”
答:
出处:“仁义不施而攻守之势异也”,
这是《过秦论》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结.翻译:(就是因为)攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义.理解
:首先,这种注解,与全文所述或者未述的史实不符.按照这一注解,仁义不施就是攻守之式异的原因,而为何攻守之势呢?攻,指秦始皇和始皇以前攻打六国,夺取全...
仁义不施
而攻守之势异也什么意思
答:
翻译为:就因为
不施
行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。出自西汉贾谊《
过秦论
(上篇)》,原文选段:然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而...
仁义不施
而攻守之势异也什么意思
答:
仁义不施而攻守之势异也的意思是,
如果统治者不施行仁义,那么攻守的形势就会发生变化
。这句话出自贾谊的《过秦论》,是贾谊在总结秦朝灭亡的教训时,对秦始皇不施仁义的批评。在贾谊看来,秦朝的统治者过于强调武力和法治,而忽视了仁义道德的重要性。因此,在攻守形势发生变化时,秦朝无法应对,最终导致了...
翻译古文句子《
过秦论
》中“
仁义不施
而攻守之势异也”
答:
这句话的意思是:就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。作者:汉·贾谊 选段:然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施
而攻守之势异也。译文:然而秦凭借着它的小小的地方,发展...
如何理解
“
仁义不施
而攻守之势异也”
答:
首先,将“
仁义不施
”
解释
为攻守之势异变的原因并不符合贾谊《
过秦论
》的原意。贾谊作为法家思想的继承者,他的文章中并未体现出对仁政的依赖。秦朝从商鞅变法到秦始皇统一,始终采用的是强权和策略,而非仁义。因此,文章中提到的“攻”与“守”的转变,并非由于缺乏仁政,而是政权性质的转变,即从兼并...
仁义不施
而攻守之势异也句式
答:
既是宾语前置句,也是判断句。
仁义不施
而攻守之势异也,意思是就因为不施行仁政,而使攻守的形势发生了变化啊。这句话出自《
过秦论
》,是本文的中心论点,其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。过秦论节选 原文:然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函...
"
仁义不施
而攻守之势异也"何意??
答:
比较典型的错误
理解
有两种:一、“就因为
不施仁义
而使攻守形势发生了变化”。这种理解失误在:(1)“而”理解为表因果关系,错误;(2)没有对“攻守之势”作比较具体的阐释。这样就不免会让人产生悬想:是不是因为秦王朝不施仁义而导致秦朝从进攻的形势转入到退守的形势。二、“秦朝对于六国采取攻势...
贾谊在《
过秦论
》中提出的秦的过失是什么?
答:
”这句文言,翻译过来是,秦始皇不施行仁义,才使攻守之势起了变化,由攻势转为守势。 因此,“
仁义不施
”是原因,“攻守之势异也”是结果。 这句话是从反面总结出历史教训,来劝谏西汉统治者,如果从正面讲,秦要想使其攻与守的形势不发生相反的变化,就得施行仁义政策。 用形象的语言来说是:...
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过秦论指出施行仁义
秦朝是如何仁义不施的
论证仁义不施而攻守之势异也
秦朝仁义不施而攻守之势异也
仁义不施而攻守之势异也句式
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仁义不施而攻守之势异也例子