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荆溪湛然怎么读
湛然
是哪里人
答:
湛然
(711—782)唐代天台宗高僧,俗姓戚,常州晋陵
荆溪
(今江苏
宜兴
县)人,其家世习儒学,幼年便有超然迈俗之志。玄宗开元十五年(727),他十七岁,游浙东,寻师访道。至十八年(730),于东阳遇金华方岩,示以天台教门并授以《摩诃止观》等书,于是求学于台宗八祖左溪玄朗(673—754)门下。玄朗知为道器,诲以所传天台...
依然做为名字的解释
答:
音律依、然的读音是
yī、rán
,声调为阴平、阳平,音律优美,朗朗上口。字型依为左右结构,姓名学笔画8画;然为上下结构,姓名学笔画12画;字型优美,利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为8-12,五格俱佳。意蕴成语依依不舍 傲然挺立扩展了名字的意境。文化印象:成语释名、趣味解释、名言名句和名人用...
九祖
荆溪
尊者
湛然
经历
答:
然而,对于经典的诠释却缺乏统一,讲华严者只尊崇我佛,研读唯识者排斥其他经论,至于教外别传,往往流于个人主观。
湛然
尊者对此深思,引用孟子尊孔道、驳斥杨墨之说的金錍、义例,表明其对佛法的严谨态度。天宝大历年间,朝廷三度征召,他皆以病疾为由拒绝。湛然尊者在兰陵定居,与四十名江淮名僧一同...
九祖
荆溪
尊者
湛然
九祖荆溪尊者湛然
答:
天宝七年的他,三十八岁,已经在
宜兴
君山乡净乐寺开始了僧侣生涯,从一名儒士布衣转变为身披僧伽梨(即大衣,有二十五条纹饰)的修行者。随后,他前往会稽拜访一位律师,深入研究律部,进一步在吴门传播和演绎止观之法。当开元左溪法师去世后,
湛然
尊者独自承载着密藏的重任,向东南方向传播佛法。他以亲身...
九祖
荆溪
尊者
湛然
结果
答:
在建中三年的二月五日,德宗时期,九祖
荆溪
尊者
湛然
向他的门徒阐述了临终遗言。他强调,道的本质无形无方,生死之间,其道理相通。他决定将自己的一生归于佛陇,今晚的病痛便是他完成使命的信号。他教导门人,一念无相即为空,无法不备则是假,不一不异代表中道。在凡人中,这表现为三因;在圣者眼中...
九祖
荆溪
尊者
湛然
其它
答:
,指的是完全理解并实践教义。吴越地区三次请求赐予
湛然
尊者谥号,表明其地位之高。在宋朝元佑初年,永嘉忠法师的门徒在寻找大师的塔墓时,发现塔址荒芜,仅有一块乳香作为标记。夜梦中,玄弼山君告知他们,天神已遣人取走了湛然的全身,无需犹豫。因此,他们依照旧址重建石塔,以永久纪念这位尊者。
湛然
主要著作
答:
湛然
特别注重发挥智顗的宗义,他的独特见解体现在“无情有性”论上。在《金刚錍》等著作中,他依据依正不二、色心一如的理念,强调佛性并非仅限于有情众生,而是遍法界的。他引用《大乘起信论》的真如随缘不变说,论证了无论无情或有情,乃至一草一木、一砾一尘,都蕴含佛性。他认为佛性是由正因...
湛然
个人影响
答:
首先,他对天台宗的基本理论进行了深入的注解和拓展,特别是对圆融三谛理论进行了独到的解读。他强调三谛不仅是相互关联的,而且具有双遮双照的深刻内涵。在传统的观点中,'空'侧重于否定,'假'侧重于肯定,而'中'则兼有遮照。然而,
湛然
认为'空'和'假'不仅包含否定,也包含肯定,两者都具有遮照性,...
正观教寺随笔
答:
湛然
(711~782),世居晋陵
荆溪
(今江苏
宜兴
南),故又称荆溪尊者。湛然二十岁入婺州浦江左溪讲寺玄朗门下,学习天台宗教义。并受师命于壶盘山与横木山之间一处幽静之地(即今刘源和尚源)研读《摩诃止观》之学,撰成《止观大意》、《摩诃止观捜要记》和《摩诃止观辅行传弘诀》等著作,发展完善了...
《始终心要》—丹莲斋
答:
《始终心要》解读 《始终心要》原文 [唐]天台九祖
荆溪湛然
大师述 夫三谛者,天然之性德也。中谛者统一切法,真谛者泯一切法,俗谛者立一切法。举一即三,非前后也;含生本具,非造作之所得也。悲乎!秘藏不显,盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性,尘沙障乎化导,见思阻乎空寂。然兹三惑,...
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