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老子持而盈之不如其已
《
老子
》——
持而盈之
,
不如其已
答:
“
持而盈之
,
不如其已
”这句话是说,你做事如果做得太满,就没法再做下去了,所以要适时放下。
老子
的的这个教诲被后世称为“持满之戒”。中国人做事非常忌讳“满”这个字,月圆必缺,花开则谢。就是说,任何事物到了顶点,就没有回旋的余地了,再就是要走下坡路了。比如游泳,游过去的时候,要...
老子道德经
的第九章的解释
答:
第九章原文:
持而盈之
,
不如其已
。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。理解:手里已经捧不下了,但贪心太大,还要再往手上放,还不如停止。得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛,一定遭到别人嫉恨,别人就会想着各种办法对付你,反而会使自己遭受损...
持而盈之
,
不如其已
;揣而锐之,不可长保
答:
意思是:贪得无厌的人,要适可而止。显露锋芒,锐势难以保持长久。出处是《
道德经
》--第九章 第九章 :
持而盈之
,
不如其已
;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。[译文]执
持盈
满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法...
持而盈之
,
不如其己
,揣而锐之,不可长保。 翻译
答:
这句话的意思是:执
持盈
满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。出处:
老子
《
道德经
》原文:
持而盈之
,
不如其已
;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。译文:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;...
老子道德经
的这句话‘
持而盈之
,
不如其已
;揣而锐之,不可长保’大家怎么...
答:
意思就是执
持盈
满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。寓意:贪得无厌的人,要适可而止,“持”的意思是用手拿着;贪得无厌的人手里面已经有很多东西了,还想拿其他的东西,拿的多的时候,很容易把东西弄到地上;“
不如其已
”的“已”是止,是与其贪得无厌,不如适可而止。
老子
天之道原文及翻译古诗文
答:
老子
天之道 (有关“天之道”在《
道德经
》找到三处,供你选择。)【原文】第九章
持而盈之
,
不如其已
;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。【译文】 执
持盈
满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了...
持而盈之
,
不如其己
是什么意思?
答:
这句话的意思是:执
持盈
满,不如适时停止。出处:《
老子
·第九章》原文:
持而盈之
,
不如其已
;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。译文:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那...
《
道德经
》第九章:
持而盈之
,
不如其已
答:
持而盈之
,
不如其已
。上章《
道德经
》第八章,我们讲了圣人治理天下,应该像水一样,通利万物而不争,故天下无不通,无不利,无不治。
老子
这是从正面来论述圣人治理之道。而第九章,则是从反面来论述,如果不像水那样,而是盈、锐、满、骄,则会带来不好的结果。持,《说文》注:握也。盈,满...
持而盈之
,
不如其已
,揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守,富贵而骄...
答:
《
道德经
》里的名言啊!翻译过来就是:当一旦得到的东西
已经
很丰富了,就不要贪得无厌,
不如
停下来,你所占有的金钱地位多了,别人就会眼红,终究是不能“长保” 的。人一旦发富发贵,往往会骄傲自大,这样反给自己栽下祸根。附:平时所说“树大招风”就是这个道理。这其实是安全与名望的对立性。
持而盈之不如其已
的意思
答:
“
持而盈之
,
不如其已
”的意思是:执
持盈
满,不如适时停止。出自《
老子
·第九章》:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”译文:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到...
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