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羊獬三月三接姑迎娘娘
洪洞走亲习俗的习俗内容
答:
当地汉族民间称为"
三月三
走亲"、"
接姑姑迎娘娘
",与帝尧之女"女英"及舜的婚姻关系的传说有关。列山西省第一批、国家级第二批非物质文化遗产。每年农历三月初二上午,
羊獬
村民齐集村内
姑姑
庙前,在威风锣鼓声中,在姑姑神像前请香,然后绕行到园内尧王寝殿焚香辞行,并为代表吉祥含义的黄丝线、红绸带...
洪洞走亲习俗历史渊源
答:
羊獬
与历山因此被视作两位女神——
姑姑
和娘娘的娘家婆家。每年农历
三月三
,临近清明,羊獬人会迎接娘娘回娘家,此乃扫墓祭祖之际。而到了四月二十八日,尧王的生日,历山人会来拜寿,并将
娘娘接
回,随后进入农忙季节。这项独特的走亲习俗,不仅是对历史的传承,也是村民们生活的重要组成部分。想了解更多关...
洪洞走亲习俗习俗内容
答:
每年农历三月初二上午,
羊獬
村的村民们会在
姑姑
庙前举行盛大的"
三月三
"洪洞走亲习俗活动。活动开始时,村民们聚集在姑姑庙前,伴着威风锣鼓的节奏,他们在姑姑神像前敬香,然后绕过园内的尧王寝殿,点燃香烛以示告别。接下来,象征吉祥的黄丝线和红绸带被"开光",人们诵念"启行令",众人跪拜。随后,几...
洪洞走亲习俗的历史渊源
答:
5. 因此,
羊獬
和历山分别是两位女神的娘家和婆家,由于辈分上的关系,羊獬人称呼她们为“
姑姑
”,历山以及其他地方的人则称她们为“娘娘”。6. 每年农历
三月三
,接近清明,是扫墓祭祖的日子,羊獬人从历山上接她们回娘家省亲,直到农历四月二十八(尧王生日),历山人来给尧王拜寿,并将两位
娘娘接
回去。...
洪洞庙会:哪些习俗与求子主题紧密相关?
答:
洪洞县独特的
接姑
姑送
娘娘
习俗,延续四千七百多年,堪称我国历史的独特遗产。传说中,尧父携妻“庆都”来访,庆都在此地生下帝尧,这一事件催生了深远的接亲仪式,每年农历三月初二,村民们以隆重的凤辇迎接“娘娘”回娘家。“
三月三
”走亲习俗庙会,源自唐尧时期,
羊獬
村作为圣帝故园,村民们以农耕为主...
山西省洪洞县民乡习俗
答:
羊獬
接姑姑,先接大姑娥皇,再接小姑女英,所以,
三月三接姑
姑时,初二先到神立庙接娥皇,三月三吃完早饭后动身,午饭前必须到万安。而万安早在杨家庄等接娥皇
娘娘
,双方烧香磕头,将娥皇娘娘从羊獬驾楼迎入万安驾楼,姐妹见面,看戏,会餐。晚上向公婆请假回娘家。初四起身经北桥饮“九龙壁”酒,带...
山西省洪洞县民乡习俗
答:
羊獬
男性
三月三接姑
姑和万安神立四月二十八为尧贺寿都是男性的正日。三月十五万安神立的妇女到姑射山为南仙洞神女拜寿,同时这天也是尧与鹿仙女成婚的日子。四月八那个村妇女到尧庙为鹿仙女庆寿,现在都去羊獬,也有到南仙洞的。四月二十是万安舜庙威风锣鼓节,是舜父亲的生日,也是药王寿辰。
山西民风民俗
答:
历山人称舜为爷爷,称娥皇、女英为
娘娘
。
羊獬
人称舜为姑父,称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动,于是洪洞后世就有了
三月三接姑
姑的民俗,一直流传至今…… 讲故事二:山西婚姻禁忌趣谈 在民俗中,婚姻是合两姓之好,人生历程中最重要的大事。婚姻的好坏,对于当事人的一生幸福是至关重要的。因此,婚姻的...
娥皇女英的故事
视频时间 00:48
娥皇女英的出处在哪里?典故是怎么来的?
答:
娥皇、女英的故事,传至现在,
羊獬
就成了二女的娘家,每年
三月
初三是二女回娘家的日子,四月廿八日是返回婆家万安(姚丘)神立的日子。女英虽小但为正宫
娘娘
,住娘家则是以长幼为序。羊獬村的人们,要提前一天初二日到神立,去接大姑娥皇,初三正日子,去到万安接二姑女英。二女回娘家后,羊獬人们于初四...
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