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竹窗笔记
清朝皇室是怎么对皇子进行教育的
答:
这方面最详细的材料来自宣宗第七子奕譞(后封醇亲王,即德宗本生父)所撰的一部专记“宫阙轶事”的《
竹窗笔记
》(影印本见《故宫珍本丛刊》第585册)。据其回忆,皇子与师傅均卯时至书房,随后由谙达教习骑射、满蒙语文与翻译,历时约四刻,早餐(辰初二刻)后至晚餐(午正)前温习旧书、讲授新书,午餐后写字,读古文古诗,...
清朝皇子的一天是怎样度过的?早起晚睡比高中生还辛苦
答:
醇亲王奕譞在《
竹窗笔记
》中提到自己当年读书的场景:“读书者每日至下屋歇息不过一二次,每次不过一刻,且须师傅批准。读书间隙许可讲书论史,但不准外出闲逛。”休息时间少得可怜,还必须得到老师批准。外出闲逛?那是不存在的。清朝皇子学习的内容很繁杂,除了要学习汉文经典,还要学习满文。清朝是“马上...
离贪自在行,谁亦不相干
答:
知足常乐,一个人内心较少有贪欲的束缚,这个人是自在的。这种知足的快乐不是所有人都能享受的,即使贵为王侯将相,内心也往往容易被外物束缚。也就是说越富越贪心。《
竹窗笔记
》中记载了一个故事:在一个风和日丽、万里无云的晴朗天气,佛陀与阿难尊者正在田间小路经行。忽然,两人都看见了路旁有一...
清朝的王爷是怎么命名的
答:
清皇室皇子礼仪清末醇亲王奕澴住《
竹窗笔记
》载:“皇子未封爵分藩前,见外府王贝勒,虽长辈亦不请安,拉手为礼。封爵后,始请安。皇子相见亦各拉手。”盖清朝不立太子,诸皇子中谁为继皇位者,不可知也。清早期的礼仪,除了皇子的嫡亲王爵(即也曾是皇子)的王侯之外,其余的亲王、郡王……等等均要向皇子行礼,大礼那种...
清朝皇子几天考一次试
答:
醇亲王奕在《
竹窗笔记
》记载:“如届时功课未完或罚书罚字,俟师傅准去吃饭方去,随侍内谙达、太监等无敢催促者,下书房亦然。师傅在书房惟吃晚饭。某屋念书及某人在某间下屋均由上指定。”清人赵翼在《檐曝杂记》中对此曾大发感慨:“本朝家法之严,即皇子读书一事,已迥绝千古。”晚清光绪年间...
为什么要「少说一句话,多念一声佛」
答:
3 世尊在经上,教导我们“执持名号”,名号只有四个字,“南无”是我们加上去的,南无是梵语,意思是皈依、归命、恭敬,所以从前莲池大师念佛念四个字,《
竹窗
随笔》里面有记载,这是他老人家自己
笔记
里面写的。4 有人向他老人家请教:“你老人家教人家念佛,是怎样教法?你自己念佛是怎么个念法?
清朝的皇家礼仪?
答:
这位官员进门,站着说:“臣(某人)恭请皇上圣安。”然后跪安、起立,走几步到皇帝面前,跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕,皇帝说:“你下去吧。”于是官员起来跪安,面对皇帝倒退几步,转身出门。如果在奏对时有谢恩的事,就在原地一叩,说:“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话,...
佛教牛人录36 融会各家的四大高僧(一)|莲池袾宏
答:
袾宏在弘扬佛法的同时,也强调“三教一家,理无二致”,他在自己的读书和哲思
笔记
《
竹窗
随笔》中阐述了许多三教一致论,认为佛能“阴助王化之所不及”,儒能“显助佛法之所不及”,“核实而论,则儒与佛,不相病而相资”。联系他由儒学入佛的经历和在儒、佛两方面都有相当高造诣的人生道路...
佛号念六字还是四字好?唱念与称念,大声与小声哪个好?是否要记数_百度知...
答:
世尊在经上,教导我们“执持名号”,名号只有四个字。“南无”是我们加上去的,南无是梵语,意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字,《
竹窗
随笔》里面有记载,这是他老人家自己
笔记
里面写的。有人向他老人家请教:“你老人家教人家念佛,是怎样教法?你自己念佛是怎么个念法?”他就...
清朝著名学者高士奇简介,高士奇是如何死的?
答:
赐号“
竹窗
”,康熙帝御书“竹窗”二字赐予他。十月,高士奇辞官归田,定居平湖。康熙二十九年(1690年),康熙帝亲征噶尔丹,高士奇在籍赋闲。 康熙三十二年(1693年 ),高士奇第一次在籍赋闲。康熙于四月十六日赐高士奇手敕一道:“朕少年最不喜参,尔所素知。只为前大病,后赖此药复元气。所以,使人到长白山...
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