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禅相
禅相
出现的范围
答:
禅相
,只出现在你的业处,就是你心注意的地方才会出现。禅相就是稳定在你所缘的地方的光,比如你是出入息念,光只有出现在鼻端,而且是稳定的光。因为有的人刚开始出现光,会十分亮的,于是心就被吸引跑了。这时候的光是不稳定的,而且是不在业处的,不是真的禅相。
禅相
什么时候出
答:
禅相
,巴利语nimitta。nimitta意为标志、标记、征兆。禅修时由于专注禅修所缘生起的影像为禅相。禅相由心想而生,属于概念法。有三种禅相:遍作相(parikammanimitta)、取相(uggahanimitta)和似相(pañibhàganimitta)。在三种禅相中,四十种业处都可通过适当的方法获得遍作相与取相,但只有十...
请教大德:坐禅时,如何分辨自己在初禅,二
禅
,三禅,四禅呢?
答:
2. 遍作相的遍作定阶段:随着定力的增强,修行者会看到人中附近如烟、如雾的灰白色光,这一阶段称为遍作定。3. 取相阶段:当修行者专注于遍作相时,定力进一步提升,灰白光逐渐变白、变亮,形状各异,称为取相。4. 似相阶段:持续专注取相后,
禅相
变得更明亮,修行者可能会看到类似太阳光、月...
大乘佛法禅定实修里 没有
禅相
(南传的一个名词)这一说吗?
答:
南传确实有
禅相
一说,但南传也有很多派别,有的南传则并没有太多强调禅相这回事,当然只要有觉知就会有觉知的对象,所以在禅定中所面对的相就是禅相了。如天台说的作触,这些一样是禅定中发的相。以我的理解禅定深入的标准并不是以禅相为依据的,应该是以心的放下多少,宁静的多少,稳定的多少来评...
请教大德:坐禅时,如何分辨自己在初禅,二
禅
,三禅,四禅呢?
答:
首先要分辨
禅相
---遍作相、取相、似相,其次是要找到有分心,而不是急于分辨自己在初禅,二禅,三禅,四禅。没有见到遍作相、取相、似相,那是连初禅的边边都没有挨到,强行去分辨那只能是心理安慰。根据南传上座部佛教,首先,要确定你自己的修行业处,比如入出息念、慈心禅那等,对于不同的禅...
如果有稳定的
禅相
,还要注意呼吸吗
答:
极力观想.或可以有大概稳定之图相,但,相会时时变化.不可强求稳定也.如果有稳定之相出现,你要舍弃相,而专注呼吸.
顿悟的意思顿悟的意思是什么
答:
顿悟,释义是:佛教名词。指对 “真理”的突然觉悟。佛教禅宗的南宗主张此说。与“渐悟”相对。佛教中除了顿悟,还有许多类似的概念,例如:
禅相
:通过修止业处所获得的内心影像,称为禅相。这些禅相因修行方法的不同而分为很多种,例如专注呼吸所形成的禅相称为入出息念禅相,...
冥想与禅定都是观呼吸但结果怎么不一样
答:
根据南传上座部佛教,首先,要确定你自己的修行业处,比如入出息念、慈心禅那等,对于不同的禅定方法,
禅相
会不一致。这里只描述入出息念,对于入出息念,业处是人中部位经过的呼吸。1、遍作相的初始阶段:修行到一定阶段,最先可能会出现光,有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色光...
禅相
无心是什么意思?
答:
禅相
无心?这句话有问题啊。即说禅相,妄心顿起,如何无心?应当禅相无相,无相则妄心顿息,妄心灭,清净本性现前。这才是佛性啊。
...有没有:初禅二禅以上跟刚开始学坐禅的人比较
禅相
有什么变化?_百度...
答:
在初禅时,还是有用语言来思考问题的情况,而到了二
禅
就舍弃了语言的思考,因为没有了语言思考问题带来的烦恼,而感到内心的欢喜。乐:当你进入了二禅,在身体上的安祥和内心的平静而感觉很快乐。喜与乐的差别在于身体上感受到乐后内心生起的欢喜。一心:在这儿说的一心是指“定”,就是当你进入二禅...
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