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王安石被称为11世纪的改革家
列宁说过一句
王安石
是
改革家
的话
答:
因为王安石的变法,20世纪俄国共产党领导人
列宁
将其与俄国革命相比较时称王安石为“中国11世纪的改革家”。
下列选项中,表述错误的一项是( )。
答:
【答案】:D A项正确,
王安石
(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家,
被称为
“中国
11世纪的改革家
”。B项正确,《战国策》是一部历史学著作。它是一部国别体史书,又称《国策》。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略,也...
王安石
曾被哪位革命导师
称为
“中国二
十一世纪的
什么家”?
答:
不是二十一世纪,
是12世纪的改革家 列宁说的
被列宁
称为
“
中国十一世纪的改革家
”的是( )
答:
所谓列宁说“王安石是中国11世纪时的改革家”
,出自列宁在1906年所作《修改工人政党的土地纲领》一文的一个注释。我国史学界在引用所谓列宁的这个评价时,只断引了前半句,而对后半句却不见有人全引。在“王安石是中国11世纪时的改革家”之后,紧跟着有“实行土地国有未成”。
被列宁
称为
"
中国十一世纪
最伟大
的改革家
"的是谁
答:
王安石,北宋政治家、思想家、文学家、改革家
。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.
曾被列宁
誉为
“中国
11世纪的改革家
”的是?
答:
被列宁
誉为
“中国
11世纪的改革家
”的宋代
王安石
,面对北宋中期以来积贫积弱的现状,大胆提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,与中国封建社会儒家正统思想的“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧、勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神,使他...
王安石
宋朝政治家文学家晚年被封为荆国公,列宁称他为什么
答:
称他为“
十一世纪的改革家
”原因:
安石
从小随父宦游南北,对北宋中期隐伏的社会危机有所认识。在他进入仕途地方官吏时,能够关心民生疾苦,多次上书建议兴利除弊,减轻人民负担。由于较长时期接触了解社会现实,“慨然有矫世变俗之志”。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事书》,系统地提出了变法主张,...
王安石
为什么能够成为‘中国
11世纪的改革家
’
答:
象要改变未来出现轨道 这些只所以把搞改革就是把历史中 弊端看的清清楚楚 深暗人之恶性 所以在加上自己学问 既能提出改之法 可是人之恶性改变是缺乏力量 是无法改变改变是最重要力量就是力量 缺乏力量
的改革
都是软弱的 王暗石是政治家
改革家
那是今天人给的评价在古代他就妖孽发疯的人 是过放弃...
提问:列宁是在哪一篇文章里提到
王安石
这个名字的?在《列宁选集》的哪...
答:
《修改工人政党的土地纲领》一文 长期以来,在我国史学界对
王安石
及其熙宁变法的研究和评价中,几乎无人不引列宁对王安石的一个评价,即“王安石是中国
11世纪
时
的改革家
”。 这句话出自列宁在1906年所作《修改工人政党的土地纲领》一文的一个注释(见《列宁全集》中文第二版第12卷第226页)。
列宁对
王安石的
评价
答:
列宁说"
王安石
是中国
11世纪
时
的改革家
",出自列宁在1906年所作《修改工人政党的土地纲领》一文的一个注释(见《列宁全集》中文第二版第12卷第226页,以下凡引此书只注页码)。为正确理解这个注释,我们须对这个注释的背景作一简要说明。当时,俄国社会民主工党对修改"土地纲领"发生争执,列宁把此争执归纳...
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