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炳烛而学的寓意是什么
炳烛而学
告诉我们的道理
答:
炳烛而学告诉我们的道理是人要活到老学到老
。炳烛而学一词为师旷劝谏晋平公
不要因为年老而放弃学习所设之比喻
。[原文]晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之,少而好学,如日出之...
炳烛而学
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛...
答:
寓意
:老年勤学也不晚,总比不学无术好得多。
师旷劝学
的寓意
答:
这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内,尤其是烛光精神对人们的启迪更大
。可见终身学习的理念古已有之,并非今人独创,学习是贯穿一个人一生的活动,是积极消费人生的一种表现形式,“少壮”要努力,“老大”不伤悲,活到老学到老。随着科技发展,社会进步,新知识新概念新技术层出不穷,谁不学...
简要说说《孙权劝学》与《
炳烛而学
》的异同。
答:
炳烛而学,
为师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻。这两个词讲的都是劝对方学习的故事
。但前者是因不愿意学而被劝学,是领导对下属的劝说,下属的学习是被动的,是在不想学的时候被劝说;而后者是因担心没有信心而被劝学,是下属劝领导学,领导的学习是主动的,是在想学但犹豫的时候被...
炳烛而学
文言文翻译
答:
炳烛而学寓意矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的
,世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性,而且包含了矛盾的普遍性,普遍性存在于特殊性之中,特殊性与普遍性相互联结,不可分割。师旷的分析告诉大家:人在不同的时期,对学习的状态是有所不同的,这体现了矛盾的特殊性,同一事物的矛盾在不同发展阶段...
何不秉烛乎
什么
意思
答:
【出处】《师旷问学》——西汉·刘向 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不秉烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉
烛
之明,孰与昧行乎?
如
炳烛
之明,孰与昧行乎的停顿
答:
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他
炳烛而学
。接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,...
找用文言文
答:
炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”--选自西汉刘向编《说苑》译文晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!”师旷回答说:“为
什么
不
炳烛而学
?”平公说:“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说;“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过:年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢...
苏洵晚学文言文翻译
答:
冒雨晚归而感寒意,难以入睡。韩琦诗中那种久居高位、宾朋满座的富贵气,使苏洵更感到自己“闲伴诸儒”的 穷窘;韩琦志满意得之余的淡淡闲愁,更激起了苏洵壮 志不酬的深沉哀怨。 3. 晋文公
炳烛而学
文言文翻译 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人...
初中文言文试题训练
答:
3.理解:“操感其言”属
什么
句式? 3.
炳烛而学
晋平公①问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛②呼?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学如日出之阳,壮而好学如日中之光,老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰:“善哉...
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