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海德格尔艺术作品的本源
海德格尔
认为
艺术的本源
不是
答:
海德格尔认为艺术的本源不是艺术品、作者、艺术、接受主体
。根据查询相关公开信息显示:海德格尔的《艺术作品的本源》可以说比较集中地体现了他的美学思想。海德格尔认为,艺术的本质是在的本源这个问题实则是探讨艺术本源的问题,艺术本源就是
使"艺术存在的存在"的本质探讨
。海德格尔认为艺术的本源不是艺术品...
论文:什么是
艺术作品的本源
答:
海德格尔
在其著名的《
艺术作品的本源
》一文(载《林中路》,孙周兴译,上海译文出版社1997年版,第1—71页, 下引此书只注页码)中,提出了一个既是美学的、在他看来根本上又是哲学的最深层次的问题,即什么是艺术作品的本源?然而,经过绕圈子的一场讨论,他在文末的“后记”中却承认这个问题是一个“艺术之谜”,“...
海德格尔
的《
艺术作品的本源
》,"物这一字眼在这里大体上是指任何一种...
答:
在海德格尔看来,
把 “物”这一概念追溯到古希腊的词源学那里,这一概念本身包含着“聚集”的意思
,亦即 天、地、人、神——“四大”都聚集在这里,物本身是一种澄明场域,也就是说“四大”在此处于一种澄明、显现的状态——存在本身,即非无。个人认为,这也是理解后期海德格尔所说的“语言是存在...
关于
艺术的
文章
答:
海德格尔
在其著名的《
艺术作品的本源
》一文(载《林中路》,孙周兴译,上海译文出版社1997年版,第1-71页,下引此书只注页码)中,提出了一个既是美学的、在他看来根本上又是哲学的最深层次的问题,即什么是艺术作品的本源?然而,经过绕圈子的一场讨论,他在文末的“后记”中却承认这个问题是一个“艺术之谜”,“这...
艺术作品
对真理的显现
答:
是艺术。也就是说,
艺术家和艺术作品的规定性存在于艺术之中,即艺术同时是艺术家和艺术作品的本源
。这里的问题是,艺术自身又从何而来呢?海德格尔没有从对艺术的含义入手,而是选择了“艺术作品的存在”作为入思之处,并采用现象学的方法来追问艺术作品的本源。在海德格尔那里,艺术作品是通向真理的必由之路。 海德...
海德格尔
对梵高油画《农鞋》 的评语
答:
1935年,
海德格尔
在《
艺术作品的本源
》一文中,通过那双鞋讨论了器物——用具的有用性。他认为器物一旦被艺术的框架框起来,就会显示出与平日普通用途不同的意味。画中的鞋昭示了田野大地的呼唤,在农夫的世界得到保护。因此它已由普通的鞋转化为能展示无尽诗意的艺术品。“在这鞋具里,回响着大地无声...
什么是审美体验
答:
在《
艺术作品的本源
》后记中,
海德格尔
以一种奇特的方式谈到艺术的终结问题。他认为,人以主体体验介入艺术本质的考察方式,是西方艺术终结于其中的因素。如他所言:“几乎是从人们开始专门考察艺术和艺术家的那个时代起,此种考察就被称为美学的考察……人体验艺术的方式,被认为是能说明艺术之本质的。...
马丁·
海德格尔
详细资料大全
答:
后期的思索基本都是对《存在与时间的》补充,主要见于《形上学导论》《
艺术作品的本源
》《时间与存在》《根据的本质》《真理的本质》等 在科学方面
海德格尔
有着很高的修养,可以和海森堡进行高层次的科学对话 后期也对科学技术提出自己的批判:《世界图像时代》《技术的追问》。等海德格尔后期也宣称了哲学终结,这是自然...
马丁·
海德格尔的
生平年表
答:
十一月至十二月在美茵法兰克福自由德国主教教堂议事会上作题为《
艺术作品的本源
》的多次演讲。1938年 六月在弗莱堡艺术科学、自然研究和医学学会上以《形而上学对现代世界图象的奠基》为题 作演讲。1939年 多次作题为《荷尔德林的赞美诗“如当节日的时候……”》的演讲。1940年 作演讲《柏拉图的真理学说》。该演讲...
论“无蔽”(Aletheia)——兼论
海德格尔的
思想转向
答:
(注:比梅尔:《
海德格尔
》,商务印书馆,1996年,第29页。)1927年的《存在与时间》对“现象本身”的呈现的探讨,正是在“Aletheia”的源始性意义上去探讨。三、四十年代,海德格尔围绕着“存在的真理”展开诗和艺术的探讨,其中以《论真理的本质》、《
艺术作品的本源
》、《形而上学导论》、《柏拉图的真理学说》为...
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