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法师开示什么叫我执
佛教说的
我执
为
什么
那么难断,难断的根本原因在哪里呢?
答:
1.爱-爱以染着为义,由受而来,即于相续之三有自体所取之三有境界,于乐爱合,于苦爱离,名爱。2.取-取
是
驰取追求,由爱而来,即由种种之执取,于是三业繁兴,而集成未来身心之苦,因名为取。3.有-有是存在之义,谓由爱着驰取之不已,发为纵我役物之行,而构成潜在业力,感后有报...
如何看待付出与回报
答:
学诚
法师
:不是因为多付出才会受伤,而是期待回报的心让自己受伤。所谓的感情,只是一场交换,一场「
我执
」与「我执」的较量,所以总
是
在伤害别人或被人伤害。痛苦的根源不是感情,而是「我执」,只有逐步放下「我执」,才能感受到真正的快乐。网友:我想出国读书,女朋友虽然答应一起走,但并不热衷...
《八识规矩颂学记》
答:
“能藏”,
是
第八识能够含藏前七转识诸法的种子,事实上也就是说能够含藏宇宙一切万法的种子,称为“能藏”。 “所藏”是前七识,一切的杂染有漏法起现行的时候、发生作用的时候,能够熏习种子于阿赖耶识之中,这个时候新种子称为“能藏”,阿赖耶识称之为“所藏”。 “执藏”又称为“我爱执藏”,第七末那...
佛教里的“无我”究竟
是什么
意思
答:
果然法执也断了,我、法二
执
都断了,无明破一品,超越十法界了,这
是
一真法界的法身菩萨,这才到真正无我。所以到真正无我,他用的是真心,决定不是妄心,他的智慧开了,世出世间法没有一样不通达。如果我们对于一切法还有障碍不能明了,自己要晓得,为
什么
不明了?无明,我们完全被无明覆盖了。...
我
是
学佛人,请问如何破除
我执
,如何治好社交恐惧症
答:
这个不会社交的习气
是
累世习气,可能多生多世与师兄学佛修行有关,我也是这么一个人。破除
我执
在开悟前是不可能的,但可以让我执越来越轻,如修观,可以参看:如何烦恼转菩提?除欲清心的绝招 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e28f77f01014a6y.html 做服务员被抄,是您的福报不足,可通过...
释万行
法师开示
:关于修行的几个重要
答:
你眼前的山河大地、花草树木,就
是
自己的本来面目。既然是自己的本来面目,为
什么
我们又和它沟通不了呢?因为被我们无始以来形成的非常非常厚的
我执
,把自己和山河大地、花草树木给隔开了,如果自己能够从“我执”这个厚厚的贝壳里冲出来,自然就能和自己的本来面目融为一体,就能够感受到自己不生不灭的这种力量。人为什...
我
是
佛弟子可总起慎悢心怎么办啊请师父
开示
?
答:
能够把自己所有的东西布施出去,嗔恨心必然要小。能够真心地去忏悔,嗔恨心也小。关键我们学佛有时候往往都
是我执
太重,就认为“我”在修行,不知道修行是掉“我”才为修行。时时要去掉我,不要有我。没有我,这个嗔恨心必然小。所以我们在各个方面都应该加小心。从嘴上来控制 有时候人的嗔恨心...
...
开示
:如何在日常生活修学中转识成智?这个识
是什么
相?何转,智是什么...
答:
正报依五蕴身讲,依报依山河大地讲,这
是
我们的障碍,称之为障,又称为杂染,这都是由虚妄分别而生起。分别生起的原因是有情的“
我执
”习气。我执有“人我执”和“法我执”两种,要彻底断除生死根本就必须断我执。虚妄分别之生起,一方面以我为主体,由贪心被境所染;另一方面损害他人,举手投...
用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识
答:
解释 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱...
达照
法师
《痛至极处苦何在》
答:
我执
的根,就钉在我的身上。这个时候,因为他看到全身的病,全心的痛,他提起来这句话,他的生命,也只有一个痛字可以形容。所以他要求忏悔,他一定
是
全部生命都贯注在这里。这个时候,二祖告诉你,你把罪拿过来,给我忏——就是把你生命钉钉的钉,给你 *** 。 三祖有大智慧,因为他心细,所以回光返照,一看身心,...
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