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法国人写的中国思想史
利马窦有哪些中文著作,其在
中国思想史
上的地位和意义是什么?
答:
简要地说,张晓林认为,通过详细梳理《天主实义》所代表
的中国
天主教神哲学体系与明末清初中国主流学者之思想的复杂关系,可以说明传教士与其中国皈信者共同阐述的中国天主教神哲学不同于传统儒释道中的任何一种,然而,它不仅留下了一批值得重视的汉语哲学文献,而且它们所阐释的思想构成了中国哲学
思想史
的有机组成部分。
程抱一的生平履历
答:
1998年其代表作《
中国思想史
》 获得西方汉学最高奖项——儒莲奖Prix Stanislas Julien,2008年获得
法国
汉学泰斗谢和耐、汪德迈提名,入选法兰西学院Collège de France,接掌曾由亨利马伯乐、戴密微、谢和耐等执教过的法国最高汉学讲席。程抱一父女合译的《论语》 至今仍是最权威的法文译本,于2009年被灌制成有声书唱片...
严复是在怎样的历史背景下译述《天演论》的?他译述的《天演论》在当时起...
答:
《天演论》在近代
中国思想史
上久负盛名。它是近代中国著名的启蒙思想家和翻译家严复(1854—1921年)最早翻译的西方哲学社会科学著作,也是他影响最大的译作。它首次向中国人介绍了达尔文的进化论,并用“物竞天择,适者生存”的简洁语言,敲响了祖国危亡的警钟。 一 翻译过程与版本流传 严复,福建侯官(今福州)人,字又...
西方政治
思想史
上的特殊主义起自那个时代的什么人
答:
西方政治
思想史
上的特殊主义看来起自17世纪初的黎塞留。黎塞留1624年开始任
法国
首席大臣或宰相,在这位大国务家及其幕僚那里,有了对具体情势中一个个具体政治实体(国家)的特质的理论性探究,它们基于对其内外形势与其行为方式的经验性观察。
中国
人也讲究调查研究,黎塞留及其幕僚强调事物个性、新鲜经验...
如何评价胡适在20世纪
中国思想史
上的地位和影响?
答:
胡适将禅宗史研究的问题点,由西天二十八祖的传承问题,转为禅宗革命家本身的问题。胡适的论断承载了日后的许多成果与成就。 胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身,而是在于他在
思想史
上的开创性及其深远的影响。使
中国
传统哲学真正步入现代化进程的第一人,就是胡适。正是胡适于1919年2月出版的...
艾田蒲的《
中国
之欧洲》
答:
1988年,由加利玛出版社收入“
思想
文库”正式出版时,改成现在这个书名,后经
中国
学者、
法国
文化艺术勋章获得者耿升译介到中国,译名为《中国文化西传欧洲史》(商务印书馆,2000)。《中国之欧洲》上卷从西方人对中国的认识,一直写到莱布尼兹同中国哲学以及文化关系的比较分析,
写的
是这一历史时期欧洲到底...
莱布尼茨《给德雷蒙先生的信:论
中国
哲学》的内容是?
答:
也就是说,西方学者始终不承认中国历史上存在着某种独立于欧洲传统之外的“中国哲学”,中国只有思想而没有哲学。事情果真如此?德里达的一句“妄言”,是否就代表了西方学者的普遍看法?我们从何兆武、柳卸林主编的《中国印象———世界名人论中国文化》、朱谦之的《
中国思想
对于欧洲文化之影响》、
法国
学者...
中国思想史
中关于审美本质的论述
答:
这是
中国
古代对美的心理本质的认识。人性“爱同憎异”,“会己则嗟讽,异我则沮弃。”“同声相应,同气相求。”“百物去其所与异,而从其所与同。”这些是同构为美
思想
的明确说明。它源于中国古代天人合一、物我合一的文化系统。在中国古代文化中,天与人、物与我为同源所生,是同类事物,它们...
欧洲历史的真实性
答:
大多都将19世纪以前的西方历史书或者
思想史
著作当成为了“信史”,特别是
中国
哲学界还普遍对古希腊时代的一些“思想巨著”(比如亚里士多德和柏拉图的一系列“巨著”)十分看重,这样,就造成了中国人所编篡的“西方历史”和“西方思想史”,往往比西方一些严谨的历史学家和思想史专家编撰的历史书和思想史专著,还要“可信...
西方首先对《论语》进行翻译的是意大利传教士罗明坚和利玛窦。()_百度...
答:
法国对《论语》的最初认识,与中法思想交流史起源于同一时代。中国与
法国的
思想交流,最初是从17世纪欧洲传教士进入中国开始的。在明清之际欧洲派遣来华的耶稣会士已达800人左右,这些传教士是传播
中国思想
的垦荒者,他们的贡献之一就是翻译中国经典。顾舞指出1687年在巴黎出版的《论语》是最早的西文版,...
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