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楚辞中龙的描写
有关于
龙的
诗歌和故事
答:
诗歌是我国文学中出现最早的形式,在上古的诗歌集《诗经》中,
就已有关于龙的描述:“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”
,展示了在盛大的祭祀活动中,绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在春秋战国时兴起的楚辞中,龙也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中,以热情真挚的...
叶公好龙
文言文翻译
答:
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文写龙
。于是
天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂
。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。译文:
叶公很喜欢龙,衣服上的带钩刻着龙
,酒壶、酒杯上刻着龙,房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖...
叶公好龙的
意思文言文
答:
叶公好龙的文言文意思如下:叶公子高非常喜欢龙,衣带钩、酒器上都刻着龙,屋子内外都雕刻着龙
。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上来到叶公的住所,龙头搭在窗台上探看,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,被吓的像失了魂似的,惊恐万状,茫然无措。由此看来,叶公并不是真的...
中国古代有什么关于
龙的
文学作品?
答:
在上古的诗歌集《诗经》中,
就已有关于龙的描述:“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”
,展示了在盛大的祭祀活动中,绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在春秋战国时兴起的楚辞中,龙也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中,
以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现
了他崇高...
古代神话故事中有哪些龙
答:
应龙】
1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海
。2.古代传说中善兴云作雨的神。《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国...
中国古代神话
里的龙
分几种,各自的区别是什么
答:
苍龙: ①龙名。《
楚辞
·惜誓》:“苍龙蚴虬于左骖,白虎骋而为右騑。” ②马名。《礼记·月令》:“孟春之月,……乘鸾辂,驾苍龙。”注:“马八尺以上为龙。” ③黄道东方七宿总称,即青龙。《书·尧典》:“日永星火,以正仲夏。”传:“火,苍龙之中星,举中则七星见。” ④指太岁星。古代术数家以太岁所在...
衔烛之
龙的
文学形象
答:
衔烛之
龙的
形象为天空的极光,古人认为那是有龙衔烛而照。 (天西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之)衔烛之龙在30种古籍中出现如《通俗编》、《
楚辞
章句》、《全唐文》、《秦汉魏晋南北朝诗》、《全金诗》、《文选》、《艺文类聚》、《楚辞补注》、《初学记》、《洞冥记》、《古今谚》、...
四大神龙
答:
《
楚辞
·天问》:“日安不到,烛龙何照?”,汉代王逸在注解《楚辞》此句说:“天西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之也”,认为烛龙只是寻常的龙。晋代郭璞注《山海经》烛龙引《诗纬含神雾》:“天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。”现代神话学家袁珂疑王逸所谓“烛”,即此“...
龙五百年为角龙,千年为应龙,为何很多人说应龙是女的呢?
答:
传统观念中,有一种说法认为应龙是“龙五百年为角龙,千年为应龙”,这一概念源于《述异记》。在这里,应龙被视为龙族进化的象征,代表了至高无上的地位。然而,进一步的文献探索揭示了更复杂的线索。《
楚辞
》
中的
“应龙何画?河海何历?”暗示了应龙与禹治水神话的紧密联系。王逸的注释揭示了应龙可能是...
中国龙文化的
龙的
影响
答:
开始了它的“模糊集合”。在几千年浩瀚的历史进程中,龙成了一种文化。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。在中国文化中,龙或中国龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始
龙的
图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来
形容
生活
中
的美好事物。
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