《朱子语类》卷一百五 朱子二答:曰:"如何解迫切!今未曾下手在,便要从容不迫,却无此理。除非那人做工夫大段严迫,然后劝他勿迫切。如人相杀,未曾交锋,便要引退。今未曾做工夫在,便要开后门。然亦不解迫切,只是不曾做,做著时不患其迫切,某但常觉得缓宽底意思多耳。"李曰:"先生犹如此说,学者当如何也!"〔僩〕 六君子赞 "勇撤皋比",...
...阳明说“心外无理”,我想问这个理到底是什么理,若指世间一切真理,就...答:心外无理,其实就是佛说的心外无法。万法来源于心,而心外实在是没有一切法的,如果心外还有法,就不能称之为万法来源于心了。理与法,指的是世间一切,万事万物都包括在内,而不仅仅是指真理。万有引力是理,也就是法,以事显,但其体还是源于心,而不是心外还有个万有引力在。心本空,但可生万法,故心内亦无...