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文化遗产去糟粕的例子
对待传统
文化
要“取其精华,弃其
糟粕
”,“精华”“糟粕”的标准是什么...
答:
在小编看来这是最大的错误,所以说二十四孝虽然弘扬了孝顺长辈的观点,这一点并没有错,
但是我们对于郭巨埋儿这种孝敬长辈的做法应给予否定
。古代女性的裹脚,这是对女性的残忍的迫害。一般的女孩子从四五岁就开始裹脚,直至成年骨骼发育成熟之后,才能将裹脚布松开,裹脚不仅影响了女性的正常生活,也是当...
戏曲
文化
需要“取其精华,去其
糟粕
”,怎么分辨戏曲中的精华和糟粕吗?
答:
三:封建道德与人民美德
四:善意与恶意 五:清官和昏官 六:民族团结与民族战争 七:连台本戏与机关布景 八:净化与丑化 古老的戏曲文化是我们民族文化中,积淀丰厚的个部分,它的受众面最广,影向也最大。许多社会底层的民众,就是通过看戏,懂得了事坦,学会了做人。但戏曲文化中,也夹杂了许多...
谈谈对非物质
文化遗产的
看法
答:
以我县为例,
曾经流行的灯影戏、眉户戏、秦腔等曲艺正濒临失传
。为了传承非物质文化遗产,最佳途径是“推陈出新”,即去除旧有文化中的糟粕,保留并发扬其精华,使其向新的方向发展。这不仅仅是简单的挖掘和记录,而是要将传统文化与现代文化和科技紧密结合,实现真正的创新。非物质文化遗产的保护工作面...
传统家
文化糟粕的例子
是
答:
比如“万般皆下品,唯有读书高”就是比较看不起体力劳动者
,还有将人分三六九等,鄙视商人,还有对妇女的压迫,如裹小脚,未嫁从父、嫁人从夫、夫死从子等等。例如在家文化中男尊女卑,东周以后贵族阶级实行多妻的妾媵制,严格分别嫡庶,至春秋以儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定和限制。直到如今...
鲁迅的拿来主义取其精华去其
糟粕
答:
”作者认为,
文化遗产
可以分为三种:有益无害的(即“鱼翅”),要“拿来”,而且“使用”;既有毒素又有用处的(即“鸦片”),要吸取、使用它有用处的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”),原则上加以“毁灭”(只留少许送博物馆)。总之,根据人民的...
求助:保护资源和人类
文化遗产
面临的主要问题有哪些?
答:
回答:保护历史
文化遗产
是建设现代特色城市的基础 城市的魅力在于特色,而特色的基础又在于文化。所谓特色,就是个性。城市特色,是指一座城市的内涵和外在表现明显区别于其他城市的个性特征。城市的危机在于趋同化,失去个性。城市历史文化遗产是城市特色内涵的重要集中表现。它可以表现独特的城市民俗风情,传统的文化...
对我国几千年来留下来的丰富的
文化遗产
我们应该采取什么态度
答:
文化遗产
就好比留下来的城墙,如果去其
糟粕
,取其精华,哪将糟粕部份(砖块)取出,城墙就会千苍百孔,城墙的功能下降,取走糟粕,将精华重彻,城墙必比原来萎一截,功能同样下降。将她推倒重建(所谓破旧立新),就巳不是原来之貎,传统之根也没有了。根,也就是基础,没有基础的重建不稳固,纵使建成,...
文化遗产
商业化利大于弊还是弊大于利?
答:
其次,目前有很多
例子
都证明
文化遗产
商业化是可行的方案。云南的大理古城和丽江古镇每年的旅游业收入超过百亿元。这背后不仅仅是将文化遗产商业化,而且还是将文化遗产改造化的一个过程。万事万物,如果因循守旧,那么注定会被淘汰,只有跟上时代的步伐,不断推陈出新,去其
糟粕
,取其精华才能够让文化遗产...
传统
文化
传承与创新的议论文
答:
再来 说说 我们苏州,苏州园林被列入了世界
文化遗产
,它综合了建筑、山水、花木、 雕刻 、书画,给人一种古典的美。俗话说:民以食为天。苏州的传统小吃也十分有名,海棠糕、梅花糕、豆腐干等等,这些传统小吃使人垂涎三尺,也是其他民族无与伦比的。 中国传统文化有着强大的生命力,我们千万不能让它在岁月的车轮中慢慢...
取其精华去其
糟粕
什么意思
答:
糟粕
:酒糟、豆渣一类的东西,喻指无用之物。吸取事物中好的东西,舍弃事物中坏的,无用的东西。(1) 在继承
文化遗产
时,我们要取其精华,去其糟粕。(2) 读书要用批判的眼光,要取其精华,去其糟粕。邓拓 (3) 外国的东西应当学,但要取其精华,去其糟粕。(4) 对于古代和外国的文学作品,我们要取...
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