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意识与意根图解
《
意根与意识
-解构根与识》-第四章-
意识与意根
的关联-生如法师_百 ...
答:
意根与意识
,如同明镜与观察者,意根是决策的主人,六识是其忠实的执行者,两者共同编织生命的舞台。意根犹如企业主,主导着众生的行为决策,接收六识的报告并作出关键抉择,而意识如同得力助手,时而辅佐,时而引导,犹如参谋的角色,为意根提供分析
和
策略建议。意识并非独立的决策者,它更像是情报收集者,将...
佛教六根介绍
答:
对此,
意根
则为心之所依生起心理作用之心法,即无色根。据有部之说,前刹那之六识落谢于过去,意根即是引起次刹那六识之等无间缘。故六识之作用,须常以意根为所依(通依)。然前五识除依意根之外,另有特定之根为其所依(别依);
意识
则仅依意根,并无其他特定之根。瑜伽行派等则由唯识义上说六...
六根中的
意根
是什么,它在哪里
答:
意根
的特性 是恒审思量,处处作主,有覆无记,是遍一切时、遍缘一切现法,且只缘现境,不缘过去、未来之法尘境;因遍缘一切现法的缘故,所以了别慧差,只与十八个心所法相应,因此,缘法尘需了别时,即转生
意识
加以深细了别。而意识是意根的工具,其特性是审而非恒,审察犀利,与五十一心所法...
佛教中八识有那八个?阿赖耶识是什么意思?
答:
眼、耳、鼻、舌、身、
意识
,
和意根
合称前七识或七转识,第八识是阿赖耶识。阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान,音译ālaya-vijñāna),又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集...
人的
意识
分哪几个方面,例如,情感……
答:
1眼识——眼根缘色尘┐ 2耳识——耳根缘声尘│ 3鼻识——鼻根缘香尘├识(了别为义)——4舌识——舌根缘味尘│ 5身识——身根缘触尘│ 6
意识
——
意根
缘法尘┘ 7末那识 ┌是第六意识所依之根 ├常随四烦恼—我痴/我见/我爱/我慢 └向内执取阿赖耶为我,向外认识境界为实法 8...
佛教“六根”是指什么
答:
一、六根的定义:六根指的是人的感官及其相应的功能,包括眼、耳、鼻、舌、身和意。二、六根的功能:眼根对应视觉,耳根对应听觉,鼻根对应嗅觉,舌根对应味觉,身根对应触觉,
意根
对应思维
和意识
。三、六根与六识的关系:六根是六识产生的基础。就像植物需要根来生长枝叶一样,意识活动依赖于六根,...
佛教概念中,意与
意识
区别在哪
答:
意通常指
意根
,
意识
就是第六识。意识在大小乘的理解中,差别不大,但是意根在佛教和合派系中是截然不同的。首先先谈一下大乘唯识宗对意根的理解,比较有代表性,因为中国多数佛教徒都按照唯识宗的说法理解意根,也就是第七识末那识。第七识为什么叫意根?它具备这么几个特性,它不但是第六意识的依托...
第11课: 根,色根
和意根
答:
答案是:前五识的根是物质色法,
意识
的根是一种心法。前五识的根都是物质色法,所以都叫作“色根”,意思是:物质的根。物质的根——色根,色就是物质嘛,物质的根就是色根。意识的根是一种心法,叫作“意根”,就理解为:意识的根,叫作意根。这就是两种不同的根:色根
和意根
。一种是色法...
意根就是末那识吗?
意根和意识
什么区别? 意根似乎可以了别? 意识也...
答:
1.
意根
就是末那识。2.意根即第七识,
意识
即第六识。3.意根即意:为思量义。即思维、分别的意思。似乎不能了别。4.意识可以了别。5.意识依止意根。
待机时,你的
意识
停留在身体的哪个部分?
答:
传统唯识认为第六识
意根
为第七识,第七识之根为第八识见分,其实第六第七识的生起,还必须依色法种子变现的意根大脑!前五识所依净色之根通过神经经络与之相连。为了节省能量,其中眼耳鼻舌四根集中生长在大脑附近。
意识
心,即六七识之根包括第八识见分之根(处理器和存储器)就在大脑!
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